البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٨٣/٩١ الصفحه ١٩٨ :
بسعيهما
خدمة عمر والإزراء
بعليّ عليهالسلام
معاً.
الخامـس
:
إنّ نصوص
أهل السُـنّة تشير
إلى كون
الصفحه ٢٣٧ :
يُجِيبُوك إلي
السَّواءِ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٢/ ١٨٧، حديث عليّ
بن أبي طالب عليهالسلام.
أَنتَ
آبنُ
الصفحه ٣٢٨ :
السيّـد أبي القاسم
بن السيّـد سامع
الطباطبائي اليزدي
الفراشاهي النصرآبادي
الكربلائي ، بالشراء
من الآخوند
الصفحه ٩١ :
، وهي سورة المدثّر
ـ كما تقدّمت الإشارة
إلى ذلك في أوائل
حلقات هذا البحث
ـ وهو قوله تعالى
: (وما جعلنا
الصفحه ١٤٤ : أبي عمّار ـ
من نقله قولهم
: «هذا هو السُـنّة»
، وربّما يقال
:
أوّلا
: عنى بكلامه أنّ
السُـنّة هي
الصفحه ١٥٧ :
ذهب بعض
الفقهاء إلى عدم
ذلك ; للأصل ، والإجماع
الذي نقله صاحب
مسالك
الإفهام
; ولرواية القدّاح
الصفحه ١٧٦ :
على حال عبـد الله
بن أبي السلول
وغيره من المنافقين
، وقد كانوا يناكَحون
في زمن النبيّ
; لإظهار
الصفحه ٢١٧ : للحروف،
من الهمزة «ء» إلي
الياء «ي» ، ثمّ باباً
للألف المقصورة
«ي» ، ثمّ باباً لأجزاء
الأبيات.
وقد
الصفحه ٣٢٥ : خطّه
، تاريخه : سنة ١٢٦٣.
ثمّ أهدى
النسخة رئيس الكتّاب
ميرزا حسين سنة
١٣١١ إلى مكتبة الوزير
مخبر
الصفحه ٤٦٨ : ، نفقة
الحامل، الانتساب
، التبنّي ، الإرث
والرضاع والنكاح
والإجهاض.
إضافة إلي
١٢ ملحقاً ، اشتملت
علي
الصفحه ١٣ :
أمـير المؤمـنين
عليهالسلامهـو
الوارث والوصيّ
لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، بالاستناد إلى
أحاديـث
الصفحه ٤٥ :
النبيّ لأمير المؤمنين
عليهما وآلهما
الصلاة والسلام
..
قال
السـيّد :
«فالاحتجاج
على نفي الوصيّة
إلى
الصفحه ٥٠ :
[وآله] وسلّم في
هذا الحديث (أنّه
: يقتل حولها) ممّن
كان معها (قتلى
كثيرة) ، قيل : كانوا
نحو ثلاثين ألفاً
الصفحه ٦٣ :
عبّـاس الآخر بعليّ
بن أبي طالب ، وفي
الطريق الآخر
: فخرج ويدٌ له على
الفضل بن عبّـاس
ويد له على رجل
آخر
الصفحه ٧٠ :
عليه»
(١).
٣ ـ إنّه
على فرض ثبوت قوله
صلّى الله عليه
وآله : نحن معاشر
الأنبياء لا نورّث