البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٨٣/١٩٦ الصفحه ٤٢٩ :
الحديث
التاسع والعشرون
في تنعّم
الأُمّـة في زمن
المهديّ عليهالسلام
عن أبي سعيد
الخدري ، عن
الصفحه ٤٤٠ : »
(٢).
__________________
(١) ما بين
القوسـين لم يرد
في «ع».
(٢) انظر
: صحيح مسلم ١ / ٩٥ ، مسند
أحمد ٣ / ٣٤٥ و ٣٨٤ ، مسند
أبي
الصفحه ٤٤٥ : عساكر (ت ٥٧١ هـ)
، تحقيق أبي سعيد
عمر بن غرامة العَمري
، نشر دار الفكر
، بيروت ١٤١٥ هـ.
١٩
ـ تاريخ
الصفحه ٤٤٧ : الجلالي
، نشر مؤسّـسة
النشر الإسلامي
، قم ١٤٠٧.
٣٦
ـ السُـنّـة ،
لأبي بكر أحمد
بن أبي عاصـم الضحّاك
الصفحه ٤٥١ : هـ)
، تحقيق حبيب الرحمن
الأعظمي ، نشر
المكتب الإسلامي
، بيروت ١٤٠٣ هـ.
٨٩
ـ مصنّف ابن أبي
شيبة
الصفحه ٤٥٤ :
الشريفة، إثبات
إمامة الإمام
أمير المؤمنين
عليّ بن أبي طالب
عليهالسلام، وبطلان
إمامة وخلافة
مَن تقدّمَة
الصفحه ١٨ : مَن الرجل
الذي لم تسـمّ
عائشـة؟
قال : قلت
: لا.
قال ابن
عبّـاس : هو عليّ
بن أبي طالب. ثمّ
قال
الصفحه ٤٠ :
، وفي مسند الحميدي
، ومن طريقه أبو
نعيم في المستخرج
: قال سفيان ، قال
سليمان ـ أي ابن
أبي مسلم ـ : لا
الصفحه ٦٦ : .
أقـول
:
لقد راجعنا
تقريب
التهذيب
في الرجلين :
أمّـا «حبيب
بن أبي ثابت» ، فقد
قال ابن حجر : «ثقة
الصفحه ١٢٦ : ; إذ كان عقيل
وإخوته يتناوبون
للنوم في فراش
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، في بيت أبي طالب
; لئلاّ
الصفحه ١٣٤ : .
بل كلّ ما
في الأمر هو وجودها
عند العامّة عن
عمّار بن أبي عمّار.
فنتساءل
: هل هذا هو عمّار
بن ياسر
الصفحه ١٣٥ :
أبي
طالب عليهالسلام
في صفّين ، فلا
يُعقل أن يروي
واقعة قد حدثت
في خلافة بعض بني
أُميّة
الصفحه ١٤٢ : » (٦).
* وقد عُدّ
زيد بن عمر من العلماء
، مع ابن عبّـاس
، بعد معاذ بن جبل
، وعبـد الله بن
مسعود ، وأبي الدردا
الصفحه ١٤٩ :
(١٥٠) : له كتاب رويناه
عن عدّة من أصحابنا
، عن أبي المفضّل
، عن ابن بطّة ،
عن أحمد بن عبيد
الله ، عن
الصفحه ١٥٦ :
وذلك
للعلقة الموجودة
بين أولاد عمر
وأولاد جهم ; لأنّ
أُمّ زيد صارت
زوجة أبي جهم بن
حذيفة بعد