البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٩٥/٧٦ الصفحه ٣٨٣ :
ترجمة
صاحب «العَرف الوردي»
(١)
هو : الحافظ
جلال الدين عبـد
الرحمن بن أبي
بكر بن محمّـد
الشافعي
الصفحه ١٤٧ :
نراه
هل يتّفق مع فقه
أهل البيت عليهمالسلام
أم لا؟
كان هذا
بعض الشيء عن مقصود
عمّار بن أبي عمّار
الصفحه ٢٠٦ :
٥٧
ـ رجال ابن داود
، للحلّي
تقي الدين ابن
داود (ت ٧٠٧ هـ) ، المطبعة
الحيدرية / النجف
الأشرف
الصفحه ٣١٤ : الغني
عبـد العالي بن
محمّـد مقيم الخونساري
الفريدني ، في
شهر رمضان المبارك
سنة ١١٦» ..
في ١٧١ ورقة
الصفحه ١٥٢ :
فيه ، وكان في الرواية
ـ أيضاً ـ «جعفر
بن محمّـد القمّي»
المشترك في الرواية
، سقطت عن الاعتبار
، ولا
الصفحه ١٣١ : ميراث الغرقى
، عن نعيم بن خالد
، عن عبـد العزيز
بن محمّـد ، حدّثنا
جعفر ، عن أبيه
: «أنّ أُمّ كلثوم
الصفحه ٣٠٠ : ، جلال
الدين محمّـد بن
أسعد الصديقي ،
المتوفّى سنة
٩٠٨ هـ].
أوّلها
: «الوجود ، أي بانضمامها
إلى
الصفحه ٣٣٤ : بهاء
الملّة والدين
، محمّـد ابن الحسين
العاملي ، المشتهر
بـ : الشيخ البهائي
، المتوفّى سنة
١٠٣١.
وهو
الصفحه ٤٦٠ : مولاه.
تأليف
: الحافظ الذهبي،
شمس الدين محمّد
بن أحمد بن عثمان
بن قايماز الشافعي
الدمشقي (٦٧٣ ـ ٧٤٨ هـ
الصفحه ١٦٦ : ،
قال : سألت جعفر
بن محمّـد عليهالسلام
عن تزويج عمر من
أُمّ كلثوم ، فقال
: ذلك فرج غُصبنا
عليه
الصفحه ١٩٣ : ; فلو صـحّ أنّ
أُمّ كلثوم قد
تزّوجت عوناً بعد
عمر ، ثمّ تزوّجها
أخوه محمّـد بعده
، فكيف يمكننا
أن نقبل
الصفحه ١٥ : ، فقال
: أفضل نساء أهل
الجنّة : خديجة
بنت خويلد ، وفاطمة
بنت محمّـد ، وآسية
بنت مزاحم ، ومريم
بنت عمران
الصفحه ١٦١ :
يلزمونا بولادة
زيد وموته مع أُمّه
في يوم واحد طبق
محكي الخلاف ،
وكذا لا يمكن في
ضوئه إثبات كون
زيد هو ابن
الصفحه ٢٢١ : الدكتور
سليمان بن إبراهيم
بن محمّد العايد،
نشر جامعة أُمّ
القري، مركز البحث
العلمي وإحياء
التراث الإسلامي
الصفحه ٣٠٥ : الفسخ
أم لا؟
وكان سـيّد
المحقّقين يقول
بثبوت الخيار للمشتري.
أوّلها
: «وبه نستعين ، الحمد
لله ربّ