البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٨/٣١ الصفحه ٨٥ :
بيده الشريفة في
جيش أُسامـة ،
وكان حينئذ معسكراً
في الجرف.
وعلى
كلّ حال
، فإنّ القول بوفاته
الصفحه ٢٣٨ : النكاح
والطلاق وما يعرض
من الألفاظ في
أبوابها ـ القرء،
الأعشي.
الغريبين
٥ / ١٥١٧، ق ر أ، الأعشي،
البيت
الصفحه ٣٦١ :
ـ والوارد
من طرق الفريقين
ـ بالتواتر ممّا
لا يقبل التشكيك
فيه ولو بنسـبة
الواحد من المليون
الصفحه ٤٤٤ :
ثبت
مصادر ومراجع التحقيق
١
ـ القـرآن الكريم.
٢
ـ الإحسان بترتيب
صحيح ابن حبّان
، لعلاء الدين
الصفحه ١٢٢ : : (مَا
كَانَ لِنَبِيّ
أَن يَكونَ لَهُ
أَسْرى حَتَّى
يُثْخِنَ فِي الأرْضِ) ، إلى قوله
: (فَكُلُوا
مِمّا
الصفحه ١٩٩ : غلاماً أو رجـلا؟
وأمثالـها ، موضّـحين
مـدى دلالة تلك
النصوص على ما
نحن فيه.
التاسـع
:
إنّ القول
بوقوع
الصفحه ٢١٧ :
والسهولة
للباحثين والقرّاء،
إلي أن استقرّ
رأيي علي ترتيب
الراغب في مفردات
ألفاظ القرآن
، فوجدته من
الصفحه ٣١٢ : ، وتقع
في ٧٩ ورقة ، رقم
١١٢.
نسخة
أيضاً إلى الراشحة
الأخيرة ، منضمّة
إلى قرّة
العيون
للفيض الكاشاني
الصفحه ٤٢٢ :
الحديث
الثاني والعشرون
في ذِكر
عـدله
عن أبي سعيد
الخدري ، قال : قال
رسـول الله
الصفحه ٢١٠ :
، ط ١.
١٠٤
ـ مآثر الإنافة
في معالم الخلافة
، للقلقشندي
أحمد بن عبـد الله
(ت ٨٢١ هـ) ، تحقيق : عبـد
الستّار
الصفحه ٣٨٦ : ـ حسـن
المحـاضـرة.
١٢ ـ الخصائص.
١٣ ـ طبقات
الحفّـاظ.
١٤ ـ تفسـير
الجلالين.
١٥ ـ الإتقان
في علوم
الصفحه ٤٧٧ :
والواعظ
والعزاء الحسيني،
والروافد العلمية
وأثرها في الوعي
الفكري : التعليم
الأوّلي
الصفحه ٦٠ : عليهالسلاموتمثّلت
قائلةً :
فألقت عصاها
واستقرّ بها النوى
كما قرّ
عيناً بالإياب
المسافر
الصفحه ١٢٥ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان هواه في الفداء
، وأنّ العذاب
لو نزل لَما نجا
منه إلاّ عمر ،
ولشمل رسول
الصفحه ٢٠٤ : القرآن
العظيم) ،
لابن كثير إسماعيل
بن كثير القرشي
الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ) ،
دار المعرفة / بيروت
، ط ١ ، ١٤١٢