البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٣٤/١ الصفحه ٢٩١ :
الحديث ـ لابن
سلام ـ ٤/٥٥، أحاديث
عبداللّه بن مسعود،
ابن ميّادة المرّي،
كذا ولعلّه : «ويُنْثَي».
الفائق
الصفحه ٢٩٢ : ءٌ
وصَبِيبُ
غريب
الحديث ـ لابن
سلام ـ ٤/١٦٩، حديث
عقبة بن عامر،
علقمة بن عبدة.
الفائق
٢/٢٨٤ ، حرف الصاد
الصفحه ٧٩ :
بأذواقهم حلاوة
العسل ومرارة العلقم
، ويدركون بمشامـهم
طِيـب المسك ونتن
الجـيف ، ويدركون
بملامسـهم لين
اللين
الصفحه ٢٩٥ :
الحِسانِ طَرُوبُ
بُعَيْدَ
الشَّبابِ عَصْرَ
مَشِيبُ
الغريبين
٤ / ١١٦٣، ط ح ي، علقمة
بن عبدة
الصفحه ١٥٥ :
ومن الطريف
في الأمـر أنّ
غالب المؤرّخين
يذكرون وجود ابنين
لعمر بن الخطّاب
:
اسم أحدهما
: زيد
الصفحه ٣٥١ : ، والمصدر؛
لأنّ معناه : كشتّان
في كونه غير معمول
ولا فضلة، فهو
تتميم للحدّ» (٢).
وعرّفه
ابن الناظم (ت ٦٨٦
الصفحه ١٩١ :
الزهري
وغيره (١)
ـ أم أنّها رقيّة
كذلك ـ كما قاله
البلاذري وغيره
(٢) ـ أم
فاطمة ـ كما قاله
ابن
الصفحه ٦١ :
وأمّا «الزهري»
فكذلك (١).
وأمّا «عبيـد
الله بن عبـد الله»
فكذلك (٢)
..
وكذلك سند
ابن سعد
الصفحه ١٤٣ : (١).
* وقد ذكر
ابن معين في تاريخـه
أسماء عدّة أشخاص
كانوا أبناءً لزيد
بن عمر ، كـ : عبـد
الرحمن ، ومحمّـد
الصفحه ١٨ : الله
ابن عتبة بن مسعود
ـ : فأخبرت عبـد
الله بن عبّـاس
عمّا قالت عائشة
، فقال لي ابن عبّـاس
: هل تدري
الصفحه ٢٧ : : قلت
: لا. قال ابن عبّاس
: هو عليّ». هذه رواية
البخاري. الفتح
٨ / ١٤١.
لكنّ الموسوي
زعم أنّ رواية
الصفحه ٦٤ :
ولابن إسحاق
في المغازي
، عن الزهري : «ولكنّها
لا تقدر على أن
تذكره بخير».
ثمّ قال
ابن حجر
الصفحه ١٣٠ :
وابن
عمر ، ونحو من ثمانين
من أصحاب رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم»
(١).
قال النووي
ـ شرحاً
الصفحه ١٣١ :
خلفه
، فصلّى عليهما
أربعاً ، وخلفه
ابن الحنفيّة والحسين
بن عليّ وابن عبّـاس
...» (١).
وفي نصّ
عن
الصفحه ٣٤٧ : للفعل المضارع
، وليس مقصوراً
على فعل الأمر
والماضي.
وقال ابن
يعيش (ت ٦٤٣ هـ) : «إنّ
باب أسماء الأفعال