البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٥١/١٦ الصفحه ٨٥ :
: عليّ ، وابن عبّـاس
، وأُمّ سلمة ،
وعبـد الله بن
عمرو ، والشعبي
، وعليّ بن الحسين
، وسائر أئمّة
أهل
الصفحه ٤٤٢ : ».
وفي المسـتدرك
على الصحيحين
٣ / ٤٣ ح ٤٣٥١ ، عن صفوان بن
عمرو ، عن عبـد
الرحمن بن جبـير
بن نفيـر ، عن
الصفحه ٢٧٣ :
مختلفة
ـ النَفل، ذو الرمّة
، وذكر الثور.
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٣/ ٨٨، حديث الحسن
بن
الصفحه ٤١٩ : أخرج
هذا الحديث هو
أبو عمرو الداني
، وكذلك الخطيب
البغدادي ، أخرجاه
من طريق عاصم بن
أبي النجود بسـنده
الصفحه ٢٨٣ :
بِزَينَبَ
لا تَعْدَمْكُما
أَبداً كَعْبُ
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ١/٣٢٧، غريب حديث
عبداللّه بن عبّاس
، الحديث
الصفحه ٣٧١ : الحافظ أبو
نعيم أحمد بن عبـد
الله ـ رحمه الله
ـ في أمر المهديّ
عليهالسلام
، أوردتُـها سرداً
كما أوردها
الصفحه ٤٢٠ : ، وقلّما
انفرد بعضهم بطريق
آخر لم يتّصل بعاصم
بن أبي النجود
، فهو العمدة في
المقام كما صرّح
به الأعلام
الصفحه ٤٢٥ : ـ للداني
ـ : ٢٦٣ ح ٥٨٥ ، عقد الدرر
: ٢٠ وقال : «أخرجه الإمام
أبو عمرو الداني
في سـننه ، وأخرجه
الحافظ أبو
الصفحه ١٤٨ :
وقد كان
رحمهالله
قد قال قبل ذلك
: «جعفر بن محمّـد
الأشعري = جعفر
ابن محمّـد القمّي
:
وقع في
الصفحه ٤٤٩ :
٥٩
ـ عيون أخبار الرضـا
عليهالسلام ،
للصدوق أبي جعفر
محمّـد بن علي
بن الحسين بن بابويه
القمّي
الصفحه ٤٤٥ :
١٢
ـ البدء والتاريخ
، لأبي زيد
أحمد بن سهل البلخي
(ت ٣٢٢ هـ) ، تحقيق عمران
المنصور ، نشر
دار الكتب
الصفحه ٤٥٨ :
الغفاري
أو زيد بن أرقم)
، أبي أيّوب خالد
بن زيد الأنصاري،
زاذان بن عمر الكندي
، زياد بن
الصفحه ٢٠٦ : .
٥٨
ـ رجال النجاشي
(فهرست أسماء مصنّفي
الشيعة) ،
للنجاشي الشيخ
أبي العبّـاس أحمد
بن علي (ت ٤٥٠ هـ
الصفحه ٤٤٦ :
نشر
دار الكتب العلمية
، بيروت ١٤١٢ هـ.
٢٤
ـ تلخيص المتشابه
، لأحمد بن
علي بن ثابت الخطيب
الصفحه ١٥٠ :
إذاً ، كان
جعفر بن محمّـد
مشترك بين الثقة
وغيره ، فهو إمّا
جعفر بن محمّـد
الأشعري ، أو جعفر
بن