تراثنا ـ العددان [ ٧٧ و ٧٨ ] [ ج ٧٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* كلمة التحرير
٠
* الإرهاب الفكر
٧
هيئة التحرير
٧
* تشييد المرجعات وتفنيد المكابرات السيّد علي الحسيني الميلاني
١٣
* عدالة الصحابة الشيخ محمّد السند
٩٠
* زواج اُمّ كلثوم .. قراءة في نصوص زواج عمر من اُمّ كلثوم بنت عليّ السيد علي الشهرستاني
١٢٩
* معجم شواهد غريب الحديث أسعد الطيّب
٢١٥
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين العامّة / النجف الأشرف السيد عبد العزيز الطباطبائي
٢٢٩
* مصطلحات نحوية السيد علي حسن مطر
٣٤٥
من ذخائر التراث
* الأربعون حديثاً في المهدي ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ للحافظ أبي نُعيم الأصبهاني ، المتوفّى سنة 430 هـ تحيقيق : علي جلال باقر
٣٥٧
* من أنباء التراث هيئة التحرير / عامر الشوهاني
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]

١٨/١

٢ / ١

الصفحه ٢٨٠ : إذا قيل اركبُوا = أُوصيك إنّ أخا الوصاة الأقربُ وصَوَّحَ البَقْلَ نأّجٌ تَجِيءُ بهِ هَيْفٌ

الصفحه ٤٣٢ : : «يقتتل عند كـنزكم ثلاثة ، كلهم ابن خليفة ، (١) لا يصير إلى واحد منهم ، ثمّ تجيء (٢) الرايات السود

الصفحه ٤٣٣ : ، قال : قال رسـول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «تجيء الرايات السود من قبل المشرق ، كأنّ قلوبهم زبر

الصفحه ٣٥٤ : هشام في تعريفه الأخير : أنّه لو أخذ (الاسم) في جنس التعريف لم يكن بحاجة إلي أخراج الحرف بإضافة قيد (ولم

الصفحه ٢١٨ : النظام : أ ـ ألف ولام التعريف «أل» تلغي، إلّا إذا سبق هذه اللّام حرف يَحذف ألفها؛ مثل : لِلبيت

الصفحه ٣٤٩ : بنائها أيضاً ، فكان من اللازم ذكرها في التعريف حفاظاً علي تماميّته، ولا بأس بعد ذلك بإيراد كلام كلٍّ من

الصفحه ٣٥٣ : تعريف آخر قال فيه : «اسم الفعل هو : ما نابَ عن فعل، ولم يكن كالجزء، ولم يتأثّر بعامل .. فـ (ما ناب عن

الصفحه ٢٢٠ : مؤلّفيها، مع تعريف مفصّل بها : ١ ـ غريب الحديث، لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي (٢٢٤ هـ). طبع دائرة

الصفحه ٣١١ : والتعريف ولزوم الحجّة ، عند جواب الصادق عليه‌السلامعن تفسير : (وهديناه النجدين) [سورة البلد ٩٠ : ١٠]. طبع

الصفحه ٣٤٨ : تصرّفها ، وتدخل اللام على بعضها ، والتنوين في بعض» (١). ويلاحظ على تعريف ابن الحاجب : أنّه لم يذكر فيه

الصفحه ٣٥٠ : الملاحظة ترد أيضاً علي مَن أخذ (ما) في جنس التعريف ـ كما سيأتي ـ وإن كان من الواضح أنّ المراد بها وباللفظ

الصفحه ٣٥١ : من ابن هشام، وابن عقيل، والأزهري، والسيوطي .. قال ابن هشام (ت ٧٦١ هـ) في شرح التعريف : «والمراد

الصفحه ٣٥٢ : ) في جنس التعريف، لخرجت الحروف منذ البداية، وآنحصرت فائدة قيد (الاستعمال) بالاحتراز عن دخول

الصفحه ٤٦٢ : مناسباً لهم في الاستنباط، وترويجاً لعلوم أهل البيت عليهم‌السلامو رواياتهم، وتعريف المسلمين عموماً بأحكام

الصفحه ٤٦٦ : . والرواشح كانت في : اصطلاحات علم الدراية، تعريف الحديث الصحيح، طبقات أصحاب الإجماع، صحّة وحُسن أحاديث بعض

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)