البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٦٩/٤٦ الصفحه ٨١ : : نعم
، توفّي وإنّه
لمستند إلى صدر
عليّ.
فقيل له
: إنّ عروة يحدّث
عن عائشة أنّها
قالت : توفّي بين
الصفحه ١٠٠ : اللَغويّة وعدم
الثمرة ، لا ثبوت
المفسدة والحزازة.
نعم ، قد
جاءت في آيات أُخرى
وردت في النهي
عن الاستغفار
الصفحه ١١٧ : الله
عليهالسلام
عن الجنازة ، أُصلّي
عليها على غير
وضـوء؟
فقال : نعم
، إنمّا هو تكبير
وتسبيح وتحميد
الصفحه ١٣٧ : خلافة بعض
بني أُميّة!!
نعم ، إنّ
أوّل من توجّه
إلى أنّ عمّاراً
هذا ليس بابن ياسر
هو العلاّمة الحلّي
الصفحه ١٤٤ : هذه
التساؤلات تشكّكنا
في وجود شخص اسمه
زيد بن عمر وأُمّه
أُمّ كلثوم بنت
عليّ عليهالسلام
(١).
نعم
الصفحه ١٧٥ : ، أكافرون
هم؟!
قال : كفروا
بالأحكام ، وكفروا
بالنعم ، كفراً
ليس ككفر المشركين
الّذين دفعوا النبوّة
ولم
الصفحه ١٧٨ : رأى الشرّ
قال : نعم أُزوّجه.
ثمّ بعث
إلى سعيد بن قيس
الهمداني ـ رئيس
اليمانية ـ : زوّج
ابنتك من عبـد
الصفحه ١٨٠ :
المأمون بعد ذلك»
(٢).
وقال ابن
الطقطقي مثل ذلك
(٣).
نعم ، قد
يكون في اعتقاد
الحجّاج بن يوسف
وقبله عمر
الصفحه ١٨٦ : (٢)
أساساً ، فضلاً
عن الإيلاد.
نعم ، إنّ
ذلك مشهور عند
مدرسة الخلفاء
، لكنّ إثباته
يحتاج إلى مزيد
دراسة
الصفحه ١٨٨ : ءة
لعمر أكثر من كونها
مكرمة أو فضيلة
له.
نعم ، إنّهم
رجوا من نقلهم
نصوص التزويج أن
تتحوّل الكراهية
بين
الصفحه ١٩٤ : دينار.
فبعث مروان
إلى ابن جعفر فأخبره
، فقال : نعم ، وأستثني
رضاء الحسين بن
عليّ.
فأتى الحسين
فقال
الصفحه ١٩٧ : رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
مباشرة من خلال
إحدى بناته ، لا
من خلال بنت بنته.
نعم ، أقدم
على
الصفحه ١٩٨ : بعمر بن
الخطّاب ، لمّا
قال له وهو بالموسم
وقد رأى أُمّ جميل
: أتعرف هذه المرأة
يا مغيرة؟! قال
: نعم
الصفحه ٢٠١ : ، ط ٣ ،
١٤٠٩ هـ.
٥
ـ الإرشاد في معرفة
حجج الله على العباد
، للشيخ المفيد
محمّـد بن محمّـد
بن النعمان العكبري
الصفحه ٢٠٥ : النعمان
بن محمّـد بن منصور
(ت ٣٦٣ هـ) ، تحقيق : آصف
بن علي أصغر فيضي
، دار المعارف
/ بيروت ، ١٣٨٣ هـ.
٥٤