البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٣٢/١ الصفحه ٢٧٤ :
٣ / ١٩٨، حرف القاف ـ
القاف مع الشين
ـ النابغة.
مُقَزَّعٌ
أَطْلَسُ الأَطمارِ
ليس له
إِلّا
الضِّرا
الصفحه ٢٤٨ : ـ لابن
قتيبة ـ ١/ ٣٨٥، ألفاظ
من أحاديث المولد
والمبعث، جرير.
قِرابَ
حِضْنِكَ لا بِكْرٌ
ولا نَصَفٌ
الصفحه ٢٤٢ :
أَنا
آبنُ عبدِ المُطَّلِبْ
غريب
الحديث ـ لابن
قتيبة ـ ١/ ٤٥٢، ألفاظ
من أحاديث المولد
والمبعث، وقال
الصفحه ٢٦٨ :
وَهْوَ بِلَفّهِمْ
أَرِبُ
غريب
الحديث ـ لابن
قتيبة ـ ١ / ٤٥٨، ألفاظ
من أحاديث المولد
والمبعث
الصفحه ٢٧٠ :
فالأَطْيَبانِ
بها الطُّرثُوثُ
والصَّرَبُ
غريب
الحديث ـ لابن
قتيبة ـ ١ / ٤٢٨، ألفاظ
من أحاديث المولد
والمبعث
الصفحه ٢٨٧ : ءِ غائِرٌ
به
كفَّ عنه الحِيبَةَ
المُتَحَوِّبُ
غريب
الحديث ـ لابن
قتيبة ـ ١/٣٨٦، ألفاظ
من أحاديث المولد
الصفحه ٢٨٨ : أحاديث المولد
والمبعث.
غريب
الحديث ت للخطابي
ـ ٢ / ٥٦٤، حديث عبداللّه
بن الزبير،
الصفحه ٢٩٣ : ـ ١/٣٨٨، ألفاظ
من أحاديث المولد
والمبعث.
الصفحه ٢٩٤ : ـ لابن
قتيبة ـ ١/٤٢٧، ألفاظ
من أحاديث المولد
والمبعث ، الكميت
، يمدح رجلاً.
إذا
ما مَضَي القَرْنُ
الذي
الصفحه ٤٦٤ :
عليهالسلام، الاستشفاء
بالقرآن والأسماء
الإلهية، عمل
المولد والاجتماع
له وأقسام البدعة،
الاجتماع علي
الذكر
الصفحه ٢٤ :
لا ينطلقون في
حبّهم وكرههم وتفضيلهم
لأحد على الآخر
، إلاّ من منطلق
التعصّب والهوى.
فأحاديث البخاري
في
الصفحه ١٠٣ :
وأنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
أُرسل رحمةً للعالمين
: (ما أرسلناك
إلاّ رحمة للعالمين) (١).
وأنّه
الصفحه ٣٩ : الموسوي
عين سخط ، لا ترى
إلاّ المساوئ ،
وطبعه طبع عقرب
لا يعرف إلاّ الأذى
، أتراه كيف حوّل
الأمانة إلى
الصفحه ٤٣ : قال
تعالى : (وما
ينطق عن الهوى
* إن هو إلاّ وحي
يوحى)
(١) ، كان
المنطلق في عقيدة
الإماميّة هو «الوحي
الصفحه ١٧١ : بالإمام
ـ أو وكيله ـ يزوّجان
الكافر؟ ألا يكون
الإمام معرّضاً
ابنته للزنا؟
* جواب
السؤال الأوّل
:
ادّعى