تراثنا ـ العددان [ ٧٧ و ٧٨ ] [ ج ٧٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]

١٩٩/١٢١

١٤ / ٩

الصفحه ١١٧ : الصلاة عند جنائز المنافقين ; بل ترك التكبيرة الخامسة فقط ; لأنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يدعو للميّت

الصفحه ١١٩ : صورة القيام عند القبر وإن لم يدع ويستغفر له ، أو كان القيام عند قبره بالدعاء عليه واللعن له ، فإنّ هذا

الصفحه ١٢٠ : الله عليه‌السلام : فأبدى من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما كان يكره» (١). وفـي جوابـه

الصفحه ١٢٨ : بالمفاد الذي زعمه الخليفة للآية : (ما كانَ لِنَبِيّ ...). للبحـث صلة. __________________ (١) سورة

الصفحه ١٢٩ : ، فقالوا : هذه السُـنّة. قال النووي رحمه‌الله : وسنده صحيح. وفي روايـة البيهقي : وكان في القوم الحسن

الصفحه ١٣٣ : : «مسألة ٥٤١ : إذا اجتمع جنازة رجل وصبي وخنثى وامرأة ، وكان الصبي ممّن يُصلّى عليه ، قُدّمت المرأة إلى

الصفحه ١٣٩ : قبلة الإمام؟ أم أنّهم أرادوا شيئاً آخر؟ وكيف كان التكبير في خبره؟ ولماذا لم يذكره؟

الصفحه ١٤٠ : هل كان التكبير على الميّت أربعاً ـ كما صلّى ابن عمر عليهما ـ أم خمساً ـ كما عليه إجماع أهل البيت

الصفحه ١٤٥ : العاص سوّى بينهم ، والصحابة أمضوا ذلك. وقد يقال أنّه أراد بذلك شيئاً آخر .. فلو كان مراده القول

الصفحه ١٤٦ : ناراً ، فإنّه كان يوالي عدوّك ، ويعادي وليّك ، ويبغض أهل بيت نبيّك. فقلت : هكذا تصلّون على الجنازة

الصفحه ١٤٧ : نراه هل يتّفق مع فقه أهل البيت عليهم‌السلام أم لا؟ كان هذا بعض الشيء عن مقصود عمّار بن أبي عمّار

الصفحه ١٥٠ : إذاً ، كان جعفر بن محمّـد مشترك بين الثقة وغيره ، فهو إمّا جعفر بن محمّـد الأشعري ، أو جعفر بن

الصفحه ١٥١ : » ، وفي «القدّاح». أمّا لو كان «ابن القدّاح» فهو ثقة ، حسب ما قاله النجاشي ، لكنّها تنحصر في نسخة صاحب

الصفحه ١٥٥ : ; لأنّه ليس له نسبة برسـول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. ومن الطبيعي لو كان هناك نزاع بين بني جهم أن

الصفحه ١٥٧ : كان الموت حتف أنفه ، والظاهر أن لا قائل به ، بل نقل الإجماع في شرح الشرائع على عدم القائل به

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)