البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٢٧/١٦ الصفحه ٢٣ : العترة
الطاهرة ، وحكم
غيرها من صحاح
أهل السُـنّة ،
كما يعلمه المتتبّـعون».
فقـيل
:
«لا شكّ في
فضل
الصفحه ٢٤ : يأتوا بجواب
يطعن بحجّيته
; لأنّه حديث لا
مرية في صحّته
عند أهل العلم
بالحديث ، وله
شواهد من غير طريق
الصفحه ٣٨ :
وجواب ذلك
ـ وبالله التوفيق
ـ أن نقول : إنّ اتّهام
الموسوي لأعلام
أهل السُـنّة بكتمان
وصيّة النبيّ
الصفحه ٤٤ : الأسباب
التي تردّ بها
الرواية عادة ،
وتعدّ عند أهل
العلم مطعناً يفقد
الرواية حجّيتها
، لكنّه ردّ ذلك
الصفحه ٤٦ : الخليفتان
من بعده ، قال : «إنّي
تركت فيكم خليفتين
: كتاب الله وأهل
بيتي ، وإنّهما
لن يتفرّقا حتّى
يردا عليّ
الصفحه ١٠١ :
، كما جاء في روايات
أهل البيت عليهمالسلام
، وهم أدرى بما
في البيت ، ممّا
يعطي أنّ مفاد
قوله تعالى : (لا
الصفحه ١١٨ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يصلّي على المؤمنين
ويكبّر خمساً ،
ويصلّي على أهل
النفاق ... فيكبّر
أربعاً
الصفحه ١٣٦ : ء
أهل السُـنّة والجماعة
، مع ما للشيعة
من أدلّة ; وهذا
ما يسمّى بالفقه
المقارن ، أو فقه
الخلاف.
فكتاب
الصفحه ١٧٣ : ) (٢)؟!
إنّه تساؤل فقط
..
* الثالث
: إنّ هناك روايات
نقلت عن أهل البيت
عليهمالسلام
تصرّح بأنّه زوّجها
مكرهاً
الصفحه ١٩٠ : : «... ولمّا
دخل أهله] أي أهل
الحسين بن عليّ
عليهماالسلام
[على يزيد بن معاوية
بالشام وهم في
حالة سيئة ... قالت
الصفحه ٣٩٩ : .
فقال : يا حبيبتي!
أمَا علمتِ أنّ
الله عزّ وجلّ
اطّلع على أهل
الأرض اطّلاعة
فاختار منها أباك
فبعثه
الصفحه ٤٠١ : مـن يلحقني
مـن أهـل بيتي.
قال عليٌّ
(٢) : فلمّا
قُبض النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم تبق فاطمة
الصفحه ٤٠٥ :
، يملأ الأرض عدلا
كما ملئت جوراً
، يرضى في خلافته
أهل الأرض وأهل
السماء والطيـر
في الجـوّ
الصفحه ٤٢١ : زيادةَ (واسم
أبيه اسم أبي) زيادةً
على من أعرض عن
روايتها بعض أعلام
هذا الفنّ من أهل
السُـنّة ، منهم
الصفحه ٤٤٢ : أخبار
الدول : ٧٦ : «... والشهداء
من أهل بيتي في
وسـطها».
إذاً ، فالوسطية
التي جاءت في الحديث
المذكور