البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٦٧/١ الصفحه ٢٥٨ : .
هِيَ
آبْنَةُ حَوْبٍ
أُمُّ تِسْعِينَ
آزَرَتْ
أَخا
ثِقَةٍ تَمْري
جَباها ذَوائِبُه
الفائق
١ / ٣٢٨، حرف
الصفحه ١١٥ : أستغفرت
لهم أم لم تستغفر
لهم لن يغفر الله
لهم)
، وأيّ فرق في المعنى
بين الآيتين عند
مَن له أدنى فهم
الصفحه ٤٥٦ : : واحد،
اثنين، ثلاثة،
أربعة، خمسة،
ستّة، سبعة، ثمانية،
تسعة، وعشرة.
تحقيق
: علي رضا هزار.
نشر
الصفحه ٣٧٠ : لهذه الأُمّة
أنّ عيسى بن مريم
يصلّي خلف المهديّ
; ثمّ روى في صحّة
هذا المعنى ثمانية
أحاديث عن النبيّ
الصفحه ٤١٦ : يسـتطيع أن
يحمله ، فيخرج
به ، فيندم ، فيقول
: أنا كنت أجشع أُمّـة
محمّـد نفساً ،
كلّهم دُعي إلى
هذا المال
الصفحه ٣٦٩ : الكـتاب
المشار إليه : كـتاب
ذِكر المهديّ ونعوته
وحقيقة مخرجه وثبوته
، ثمّ ذكر في صدر
الكـتاب تسـعة
وأربعين
الصفحه ١٤٨ :
تسعة وسبعين مورداً
، وعن عبـد الله
بن القدّاح ، وعبـد
الله بن ميمون
، وعبـد الله بن
ميمون القدّاح
الصفحه ٨ :
، على غرار ما رُوّج
لمقولة «فاكوياما»
: «نهاية التأريخ»
في مطلع التسعينات
، وكان الهدف من
مقولة : «نهاية
الصفحه ٨٤ : عليهما وهما
يتناجيان ، فقالت
: يا عليّ! ليس لي
إلاّ يوم من تسعة
أيّام ، أفما تدعني
يا بن أبي طالب
ويومي
الصفحه ٣٤٥ :
مـصطلحـات
نحـويّـة
(٢٥)
السـيّد
علي حسـن مطر
تسـع
وأربعون ـ مصطلح
الصفحه ٣٧٨ : مختلف فيها
، وأنّ الفارق
بين هذه التواريخ
لا يتعدّى الشهر
، وبهذا يكون أبو
نُعيم قد عاش أربعة
وتسـعين
الصفحه ٤٠٨ : وثمانين
، وله إحـدى وتسعون
سـنة ، وهو آخر
من مات بالشام
من أصحاب النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
في قول
الصفحه ٤٣٦ : ـ : قال
ابن خُـرْداذبه
: كانت رومية دار
ملك الروم ، وكان
بها منهم تسعة
عشر ملكاً ، نزل
بعمورية منهم ملكان
الصفحه ١٥٥ : الأكبر ; وهذا
ابن أُمّ كلثوم
بنت عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام
، الذي مات مع أُمّه
في يوم واحد ، حسب
ما
الصفحه ١٩٠ :
الاتّجاهات الفكرية
والعقائدية والسياسية
السائدة آنذاك؟
* ومَن الذي
زوّج أُمّ كلثوم
: أبوها عليّ عليهالسلام