البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٩٦/٧٦ الصفحه ٤٩ :
الجمل
، متّهماً عائشة
وطلحة والزبير
أنّهم خرجوا لقتال
عليّ ، وأنّها
أظهرت بذلك ما
كانت تضمره من
الصفحه ٨٧ :
إلى آخر
الأبيات ، وهي
في ص ٨٠ ج ٣ من الكامل
ـ لابن الأثير
ـ حيث ذكر ابتداء
أمر وقعة الجمل.
(٢) حيث
الصفحه ٤١٩ :
جملة من علماء
أهل السُـنّة أيضاً
كما سـتأتي الإشارة
إليه في محلّـه».
ويضيف الأُستاذ
العميدي قائلا
الصفحه ١٥ :
أوردنا جملة منها
في المطلب الثاني
من كلمتنا الغرّاء
، فليراجعها من
أراد الاستقصاء.
الصفحه ٣٧ : ] وسلّم
لم يوص له بخلافة
أو إمارة ، كما
صرّح بذلك رضي
الله عنه يوم الجمل
: «أيّها الناس ،
إن النبيّ صلّى
الصفحه ٤٨ : ، وأُخرى
بإسناده عن الثوري
، عن الأسود بن
قيس العبدي ، عن
عمرو بن شقيق ،
قال : لمّا فرغ عليّ
من الجمل
الصفحه ٥١ : شعبة في جواب
قولها له : «يا أبا
عبد الله! لو رأيتني
يوم الجمل قد أنفذت
النصل هودجي حتّى
وصل بعضها إلى
الصفحه ٥٤ : وآله : أيتكنّ
صاحبة الجمل الأدبب
، تنبحها كلاب
الحوأب؟!
فتوقّفت
، فدخل عليها ابن
أُختها عبـد الله
بن
الصفحه ٦٢ : الجملة من
الحديث لا سبب
له إلاّ العناد
والبغض لأمير المؤمنين
عليهالسلام،
كما ذكر السـيّد
، كما أنّ هذا
الصفحه ٦٣ :
أعلم» (١).
وهكذا حاول
النووي الجمع ،
متغافلاً عن الرواية
المشتملة على الجملة
المنقوصـة!!
لكنّ ابن
الصفحه ٩٥ : الدينية.
ألا ترى
إلى ما سبق ـ في
الحلقة السابقة
ـ من استعراض جملة
من
الصفحه ١٠٣ :
وتقريراً ; (إن
هو)
: أي بتمام وجوده
، والضمير عائد
إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلمبمقتضى
السياق والجمل
الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم؟!
وهذا الذي
سوّلت لهم أنفسهم
به قد جرّأهم ـ
في ما بعد ـ على
التمرّد على النصّ
النبويّ في جملة
من
الصفحه ١١٧ : تشير جملة
من الروايات الواردة
عن أهل بيت النبوّة
عليهمالسلام
:
ففي موثّق
يونس : قال : «سألت
أبا عبـد
الصفحه ١٤٧ :
من جـملة : «إنّها
السُـنّة».
والآن مع
خبر القدّاح في
المواريث.
٣ ـ ميراث
الغرقى والمهدوم
عليهم
![تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3582_turathona-77-78%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٧٧ و ٧٨ ] [ ج ٧٧ ]")