البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٢٤/٧٦ الصفحه ٢٤٣ :
شَرُّ غالِبٍ
لِمَن غَلَبْ
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ٢ / ٥٠٧، غريب حديث
عبداللّه بن عبّاس
ـ الحديث اخامس
الصفحه ٤١٩ : أن قال
: وبعد بيان هذه
الأُمور نسـتعرض
ما وقفنا عليه
من تلك الأحاديث
وهي :
* الحديث
الأوّل
: (لا
الصفحه ٤٢٢ :
الحديث
الثاني والعشرون
في ذِكر
عـدله
عن أبي سعيد
الخدري ، قال : قال
رسـول الله
الصفحه ٤٤٢ :
الله أُمّـة أنا
أوّلها وعيـسـى
ابن مريم آخرهـا».
قـال الحاكم
: هذا حـديث صحيح
على شرط الشـيخين.
وفي
الصفحه ٤٦٦ : .
والرواشح
كانت في : اصطلاحات
علم الدراية،
تعريف الحديث
الصحيح، طبقات
أصحاب الإجماع،
صحّة وحُسن أحاديث
بعض
الصفحه ٤٧ : «حديث الثقلين»
و «حديث الغدير»
، وغيرهما من أحاديث
خلافة أمير المؤمنين
عليهالسلام.
وأمّا
ثانياً
الصفحه ٧٠ :
... فالحديث لا يشمل
فدكاً.
٤ ـ وحينئذ
نقول : بأيّ وجه
انتزع أبو بكر
فدكاً من الصدّيقة
الطاهرة؟!
ثمّ نقول
الصفحه ٧٢ :
حرّف كلام ابن
خرّاش في الحديث
، أو حاول التكتّم
عليه (٢)!
٧ ـ ولقـد
كذّب أو شكّك فيه
: الفخـر الرازي
الصفحه ٧٤ :
مستقيم» ، ثمّ قال
: «هذا حديث صحيح
على شرط الشيخين
، ولم يخرجاه» (١).
ورواه جماعة
بلفظ : «إن تولّوا
الصفحه ٨٤ :
غنمه ، لكان مضيّعاً
مسـوّفاً.
__________________
وأخرجه
أيضاً ابن أبي
شيبة في السُـنن
، وهو الحديث
الصفحه ٢٢٣ :
اللغوية.
ويجيء في
هذا المعجم باسم
: «المجموع المغيث».
٨
ـ الفائق في غريب
الحديث،
لمحمود بن عمر
الصفحه ٤٢١ : لمخائل
الصدق ، وهو حديث
: (إنّ المهديّ اسمه
محمّـد بن عبـد
الله ، في لسانه
رتّـةٌ)!
هذا ، وقد
ردّ
الصفحه ١٤ : الناس
، ورزقني الله
ولدها وحرمني ولد
غيرها؟! الحديث
(١).
وعن عائشة
قالت : كان رسول
الله
الصفحه ٢٥ :
ذلك
، وبالتالي فإنّه
لا يصـحّ أن يعارض
بها حديث عائشـة
في الوصيّة ; إذ
لا يصـحّ أن يعارض
الحديث
الصفحه ٢٩ :
عن عائشة : «ما ترك
رسول الله درهماً
ولا شاةً ولا بعيراً
... الحديث» فقد ردّه
الموسوي ، كما
ردّ الحديث