البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٢٤/١٣٦ الصفحه ٤٧٣ : ء
وتتّبع في كتب
ومصادر التفسير
والحديث والفضائل
وغيرها، مرتّبة
ومطبوعة في حاشية
المصحف الشريف
الصفحه ٤٧٤ : ، وحاجة الفقيه
والمحدّث إلي
علم الرجال، مع
الإشارة إلي الأُصول
الحديثية الأربعة،
والثاني في أربعة
فصول
الصفحه ٢ :
(٢).
..................................................... السيد
علي
الشهرستاني ١٢٩
*
معجم شواهد
غريب الحديث
الصفحه ١٦ : إعراضنا
عن حديثها في الوصيّة
; فلكونه ليس بحجّة
، ولا تسألني عن
التفصيل».
ثمّ
قال السـيّد :
«أبيت
الصفحه ١٧ :
كما قرّ
عيناً بالإيـاب
المسافـر
وإن شئت
ضربت لك من حديثها
مثلاً يريك أنّها
كانت في أبعد
الصفحه ٣٢ : ورثة
الأنبياء عليهم
الصلاة والسلام
من هذا الحقّ ; ولعدم
علمها بهذا الحديث
الذي خصّص عموم
آيات الميراث
الصفحه ٣٣ : الباري ١٢ / ٦.
ولصريح
قوله عليه الصلاة
والسلام في الحديث
الصحيح : لا تقسّم
ورثتي ديناراً
ولا درهماً
الصفحه ٣٦ :
المحدّثين من الحديث
بالوصيّة الأُولى
ـ أن يولّوا عليّاً
عليهم ـ ، فهذا
محض كذب واختلاق
نابع من عقيدتهم
الصفحه ٤٥ : عبّـاس
وابن أبي أوفى
...
أقـول
:
إنّه بعد
قيام الدليل على
الوصيّة عقلاً
ونقلا ، ومن ذلك
حديث الثقلين
الصفحه ٤٨ : ؟!
لكنّا لمّا
راجعنا كتاب دلائل
النبوّة وجدنا
أنّ الحديث يشتمل
على ذيل ، فيه طعن
شديد على عثمان
وطلحة
الصفحه ٤٩ : حقوق
المصطفى
في الفصل المخصّص
بتلك الأُمور
:
«وأخبر في
حديث رواه البيهقي
من طرق ، وهو ممّا
أخبر به من
الصفحه ٦٥ : ، حاشاها
من ذلك. قال النووي
: ...» (٢).
فذكر الجمع
الذي ذكره النووي
، كاتماً حديث
الزيادة تبعاً
له ، وقد
الصفحه ٦٦ :
الرجل ما يبرّر
لعائشة ...»!!
لكنّا نقول
له ـ كما في الحديث
المتّفق عليه ـ
: «إذا لم تستحِ فاصنع
ما شئت
الصفحه ٦٩ :
رووه عن عائشة
ليس بصحيح.
موجز
الكلام في : فدك
، وحديث «إنّا معاشر
الأنبياء ...» :
وقد اضطرّتنا
الصفحه ٧٥ : النسيان في
روايته هذا الحديث
، كما هو واضح من
العبارات التي
أوردها المفتري
..
والعجب
أنّه أيضاً متردّد
![تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3582_turathona-77-78%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٧٧ و ٧٨ ] [ ج ٧٧ ]")