البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٨٣/٣١ الصفحه ٢٦٩ :
المِسْكِينُ
وَهْوَ خائِبُ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/٤٤٦، تفسير غريب
حديث رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٨٨ :
وطَوْراً
تَراهُ قد علاهُ
قُطُوبُ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/٦٧١، تفسير غريب
حديث رسول اللّه
الصفحه ٢٨٩ : شُعُوبُها
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/٤٥٩، تفسير غريب
حديث رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم، ذو الرمّة
الصفحه ٢٩٠ : فاشْتَفَي
بِهَجْرٍ
وأَمّا النَّفْسُ
فاغْتَلَّ حُوبُها
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/٦٠٧، تفسير غريب
حديث
الصفحه ٢٩٤ :
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/١٢٣، تفسير غريب
حديث رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٩٦ :
ترَاها لَمعةً
فَتَغِيبُ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/٢٧٠، تفسير غريب
حديث رسول اللّه
الصفحه ٣٧ : ، فإنّ سكوت
عليّ رضي الله
عنه لا تفسير له
إلاّ شيء واحد
، هو يقينه بأنّ
النبيّ صلّى الله
عليه [وآله
الصفحه ٧٢ : / ٥١٠.
(٢) تاريخ
بغداد ١٠ / ٢٨٠ ، المنتظم
١٢ / ٣٦٢ ، طبقات الحفّاظ
: ٣٠١.
(٣) تفسير
الرازي ٩ / ٢١٠.
الصفحه ٧٧ : تفسير سورة
التحريم من صحيحه
ص ١٣٦ ج ٣ ; فراجع واعجب
..
وهناك عدّة
أحاديث عن عمر
في أنّ المرأتين
اللتين
الصفحه ١٢١ : عَرَضَ
الدُّنْيَا والله
يُرِيدُ الآخِرَةَ
وَاللهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ) (١).
قال القرطبي
في تفسيره
: «روى
الصفحه ١٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وإنّ مفاد الآية
هو شامل لِما بعد
الحرب ، وقعوا
في تدافع فقهي
وتفسيري وتاريخي
في السيرة ..
فهم
الصفحه ١٤٦ : يمكن
تفسيره مع نصب
سعيد العداء لأهل
البيت عليهمالسلام.
فنقول لأولئك
: لو صحّ الخبر فقد
تكون تقية
الصفحه ١٦٢ : تدلّ
على التزويج ،
وهو كاف لإثبات
المراد.
قلنا
:
إنّ تفسير
الخبر جاء معه
بقوله في الخبر
الآخر
الصفحه ١٧٤ : الزوائد
١ / ١١٠ ، وج ٦ / ١٩٥ ، تفسير
ابن كثير ٢ / ٣٨٧.
الصفحه ٢٠٥ : : مؤسّـسة
الإمام المهدي
عليهالسلام
/ قم ، ١٤٠٩ هـ.
٥١
ـ الدرّ المنثور
في التفسير بالمأثور
، لجلال الدين