البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٩٨/٦١ الصفحه ٨٣ : ، فظننت أنّ
له إليه حاجة ،
فخرجنا من البيت
فقعدنا عند الباب
..
قالت أُمّ
سلمة : وكنت من أدناهم
إلى الباب
الصفحه ٨٥ :
عفا الله
عن أُمّ المؤمنين
، ليتها ـ إذ حاولت
صرف هذه الفضيلة
عن عليّ ـ نَسَبتها
إلى أبيها ; فإنّ
الصفحه ٨٧ :
اقتلوا
نعثلاً فقد كفر
(١).
ولا خرجت
من بيتها الذي
أمرها الله عزّ
وجلّ أن تقرّ فيه
(٢).
ولا
الصفحه ٨٩ :
ولم يره من نسائه
أحد غيري ، وقُبض
في بيتي لم يله
أحد غيري (٢)
أنا والملك. انتهى.
إلى آخر
ما كانت
الصفحه ١١٧ : تشير جملة
من الروايات الواردة
عن أهل بيت النبوّة
عليهمالسلام
:
ففي موثّق
يونس : قال : «سألت
أبا عبـد
الصفحه ١٢٦ : ; إذ كان عقيل
وإخوته يتناوبون
للنوم في فراش
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، في بيت أبي طالب
; لئلاّ
الصفحه ١٥٩ : ثابت
وغيره ، تؤكّد
على عدم التوريث
، في حين جاء عن
ابن عبّـاس وابن
مسعود وعليّ بن
أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١٦١ : محمّـد بن
زياد ، عن عبـد
الله بن سنان ،
ومعاويّة بن عمّار
، عن أبي عبـد الله
عليهالسلام
، قال : سألته عن
الصفحه ١٦٤ : بإسناده
إلى عمر بن أُذينة.
وإنّ فقهاءنا
حينما قالوا بجواز
اعتداد المرأة
في غير بيت زوجها
، قالوا بذلك
الصفحه ١٧٣ : ) (٢)؟!
إنّه تساؤل فقط
..
* الثالث
: إنّ هناك روايات
نقلت عن أهل البيت
عليهمالسلام
تصرّح بأنّه زوّجها
مكرهاً
الصفحه ١٨٧ :
العبّـاس
فقال له : ما لي؟
أبي بأس؟ أما والله
لأعورنّ زمزم ،
ولا أدع لكم ...» (١).
فكلامه
ـ رحمه
الصفحه ١٩٢ :
(٧). وهو
الذي هدّد مَن
زاد في مهور النساء
بجعل ما زاد على
مهر السُـنّة في
بيت المال ، فاعترضت
عليه تلك
الصفحه ٢٠١ : ).
٢
ـ الآحاد والمثاني
، لابن أبي
عاصم (ت ٢٨٧ هـ) ، تحقيق
: الدكتور باسم
فيصل أحمد الجوابرة
، دار الدراية
الصفحه ٢٣١ : .
وكرّر
البيت ١ / ٤٦٥ ، ون ا.
وكرّر
صدره ٢ / ٣٧٤ ، س م ح.
وله
رَبابٌ هَيدَبٌ
لِرَفِيفِهِ
قَبْلَ
الصفحه ٢٨٢ : ـ للخطّابي
ـ ١ / ٣٩٩، تفسير غريب
حديث رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم، الكميت.
كَذَبْتُمْ
وَبَيْتِ