البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥/١ الصفحه ٢٤٠ :
٣ / ٢٨١، ع ق ل.
وكرّر
صدر البيت الأوّل
٥ / ١٣٢، ن وا ، وفيه : «يا
حمزُ للشُّرُفِ».
*
طَبْطَبَةُ
الصفحه ٥٩ : عليّ فنقاتله»؟!
وأيّ معنىً
لِما كتبته إلى
زيد بن صوحان؟
ولِما جاء في كتابها
إلى حفصـة؟!
ثمّ ألم
الصفحه ١١٥ : أستغفرت
لهم أم لم تستغفر
لهم لن يغفر الله
لهم)
، وأيّ فرق في المعنى
بين الآيتين عند
مَن له أدنى فهم
الصفحه ٢٢٧ :
تَنُّومٌ واَءُ
غريب
الحديث ـ لابن
سلام ـ ٣ / ٨٦، حديث
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، زهير
، يذكر الظليم
الصفحه ٢٣٩ :
٦ / ١٨٩٧، ن وا ، وفيه: «يا
حمز للشرف»، وسقطت
من أوّله كلمة
«ألا».
الفائق
٢ / ٢٣٥، حرف الشين ـ
الشين مع
الصفحه ٢٤٩ :
= إذا وَأَيتَ
الوَأْيَ كنتَ
كضامِنْ
دّيْناً
أَقَرَّ بِهِ
وأَحْضَرَ كاتِبا
غريب الحديث
ـ لابن قتيبة
الصفحه ٢٥٢ :
شَدُّوا
العِناجَ وشّدُّ
وا فَوقَهُ الكَرَبا
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ٢ / ٥٢٨ ، غريب حديث
عبداللّه بن عبّاس
الصفحه ٢٧٢ : عاتكة.
وكرّر
عجزه ٥ / ٢٨٥، هـ وا،
في حديث عاتكة.
وغَداةَ
صَبَّحْنَ الجِفارَ
عَوابِساً
تَهْدِي
الصفحه ٢٧٧ : لها
بِأَجَّةٍ
نَشَّ عنها الماءُ
وا لرُّطُبُ
غريب
الحديث ـ لابن
قتيبة ـ ١ / ٣٦٧، حديث
النبي
الصفحه ٤٧٥ : الأوهام
والأساطير والخرافات،
وا لمتّصف بالعناد
والتعصّب والتمسّك
بمقّدسات الآباء
والآجداد، وبلورتها
الصفحه ٣٤٦ : ، تحقيق
عبـد الخالق عضيمة
٣ / ٢٠٢.
(٢) الموجز
في النحو ، أبو
بكر محمّـد بن
السرّاج ، تحقيق
مصطفى الشويمي
الصفحه ٣٤٧ :
وهو
ينقسم إلى متعدّ
للمأمور وغير متعدّ
له ، فالمتعدّي
نحو قولك : رُوَيدَ
زيداً ، أي : أرْوده
الصفحه ٧٩ :
بحواسّـهم ومشاعرهم.
ففطرتـهم
توجـب أن يدركوا
بعقولهم حسـن العدل
ونحوه ، وقبح الظلم
ونحوه ، كما يدركون
الصفحه ٣٥١ :
وقولي :
(دون تعلّق بعامل)
مخرج لـ (رُوَيْدَ)
المضاف، ونحوه
من المصادر التي
لا تنصرف، قال
الأخفش في
الصفحه ٣٥٢ : الفاعلية
أو المفعولية،
فخرجت الحروف نحو
: إنّ وأخواتها؛
فإنّها وإن نابت
عن الفعل في المعني
والاستعمال