البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٧٧/١ الصفحه ٢٣ : عليه
الصلاة والسلام.
كما أنّه
لا شكّ في فضل السـيّدة
خديجة رضي الله
عنها ، فهي أوّل
مَن أسلم من النسا
الصفحه ١١٧ : الصلاة عند
جنائز المنافقين
; بل ترك التكبيرة
الخامسة فقط ; لأنّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان يدعو للميّت
الصفحه ٤٢ : عليه وآله
، لكنّه قال : «أمّا
من حيث أفضليّة
بعضهنّ على بعض
، فلا شكّ في فضل
خديجة» ، ثمّ قال
: «فلا
الصفحه ٢٤ : فضل خديجة رضي
الله عنها ، لا
يستدلّ بها الموسوي
إيماناً منه بصحّتها
، وإنّما لأنّها
وافقت مذهبه وهواه
الصفحه ٢٤٤ : ، العبّاس
بن الفضل اللهبي،
البيت الأوّل.
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٢ / ٣٧٢ ، حديث زيد بن
ثابت، الفضل بن
الصفحه ٣٥٠ : فضلة)
، وقال في شرحها
: إنّه أخرج الحروف؛
لأنّ الحرف أبداً
فضلة في الكلام»
(١).
أقول
:
ومثل هذه
الصفحه ٣٥٣ :
عن فعلٍ في العملن
ولم يتأثّر بالعوامل،
ولم يكن فضلةً»
(٢) ..
وتابعه
الفاكهي (ت ٩٧٢ هـ) علي
هذا
الصفحه ٣٥٤ :
وصه
ينوب عن (اسكت) ،
وكلّها لا تتأثّر
بالعوامل، وليست
فضلات؛ لاستقلالها»
(١).
ويلاحظ
علي ابن
الصفحه ٤٤٣ :
__________________
الفضل
الهاشمي ، عن الإمام
الصادق عليهالسلام
، قال : سمعته يقول
: إنّ
الصفحه ٤٦٩ : نازلة
فيه لوحده، ومع
أهل البيت عليهمالسلام، ومع غيرهم،
أحاديث نبوية
شريفة في بيان
مكانته ومنزلته
وفضله
الصفحه ٤٧٣ :
أبي علي الفضل
بن الحسن الطبرسي،
المتوفّي سنة
٥٤٨ هـ.
اشتمل علي
اكثر من ١٠٠٠ حديث
ورواية، وعلي
شرح
الصفحه ٤٧٤ :
المباركة هي ليلة
النصف من شعبان،
أحاديث وروايات
المعصومين عليهمالسلامفي فضلها
وفضل العبادة
فيها، تحويل
الصفحه ١٠١ :
الصلاة
; فتكون متضمّنة
لكلّ من : التشهّد
، الصلاة على النبيّ
وآله ، الدعاء
للمؤمنين ، ثمّ
الدعا
الصفحه ١١٦ : ، فما
بال كلّ الصلاة
يُنهى عنها في
زعم عمر ، وهلاّ
كان المراد من
النهي هو خصوص
الدعاء والاستغفار
للميّت
الصفحه ١١٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يترك إقامة
الصلاة عند جنائز
المنافقين ، وإنّما
ترك الدعاء والاستغفار
لهم ، وهو الذي
نهى الله