البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٥٣/١٦ الصفحه ١٩ : ـ بأبي
وأمّي ـ وهو على
الحال التي وصفتها
، دليلاً على أنّه
لم يوصِ ; فهل كان
من رأيها أنّ الوصيّة
لا تصحّ
الصفحه ٤٤ : جرحه عداوة
سببها الاختلاف
في الاعتقاد ،
فإنّ الحاذق إذا
تأمّل ثلب أبي
إسحاق الجوزجاني
لأهل الكوفة رأى
الصفحه ٤٨ : رأى
شدّة هذه العبارة
في الذيل ، أبدلها
بعبارة خفيفة ،
فوضعها باللفظ
التالي : «ثمّ إنّ
أقواماً طلبوا
الصفحه ٥١ : كفّارة في
سعيك على عثمان
...».
وعن عمّار
رضي الله عنه ـ
وقد رآها باكية
على عثمان ـ : «أنتِ
بالأمس
الصفحه ٥٤ : ويُعلى بن
أُميّة عند عائشة
في بيتها ، فأداروا
الرأي ، فقالوا
: نسير إلى عليّ
فنقاتله. فقال
بعضهم : ليس
الصفحه ٨٠ : ـ وهي
: كلّ ما حكم به العقل
حكم به الشرع ـ
ولم يلتفتوا إلى
أنّهم قطعوا خطّ
الرجعة بهذا الرأي
على أنفسهم
الصفحه ٨٨ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
رأى السودان يلعبون
في مسجده بدرقهم
وحرابهم ، فقال
لها : أتشتهين تنظرين
إليهم؟ قالت : نعم
..
قالت
الصفحه ١٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ما ترى يا ابن الخطّاب؟
قلت : لا
والله! يا رسول
الله! ما أرى الذي
رأى أبو بكر ، ولكنّي
أرى أن
الصفحه ١٢٩ : الزيلعي
في نصب
الراية
: «أخرج أبو داود
والنسائي عن عمّار
بن أبي عمّار ،
قال : شهدت جنازة
أُمّ كلثوم وابنها
الصفحه ١٣٠ :
يلي الإمام ، والمرأة
من
__________________
(١) نصب
الراية ٢ / ٣١٧.
(٢) المجموع
٥ / ٢٢٤
الصفحه ١٥٩ :
إلى إمكان تخطّي
رأي المشـهور ،
وخصوصاً لو قسنا
ما نقوله مع ما
جاء عن أهل السُـنّة
والجماعة في هذا
الصفحه ١٧٨ : رأى الشرّ
قال : نعم أُزوّجه.
ثمّ بعث
إلى سعيد بن قيس
الهمداني ـ رئيس
اليمانية ـ : زوّج
ابنتك من عبـد
الصفحه ١٨٤ : ويفتديها
بركوب كلّ صعب
وذلول ، فلمّا
رأى ثقل ذلك عليه
، قال له العبّـاس
: ردّ أمرها إليّ
حتّى أعمل أنا
ما
الصفحه ١٩٦ :
، وعدم ترجيح رأي
على آخر ; لأنّ الوقوف
على دور السياسة
والأهواء والمصالح
في مثل هذه الأُمور
كفيل بأن يحلّ
الصفحه ١٩٨ : بعمر بن
الخطّاب ، لمّا
قال له وهو بالموسم
وقد رأى أُمّ جميل
: أتعرف هذه المرأة
يا مغيرة؟! قال
: نعم