البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٧٩/٣١ الصفحه ٢٩٤ :
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/١٢٣، تفسير غريب
حديث رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٩٦ :
ترَاها لَمعةً
فَتَغِيبُ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/٢٧٠، تفسير غريب
حديث رسول اللّه
الصفحه ٣٧ : ، فإنّ سكوت
عليّ رضي الله
عنه لا تفسير له
إلاّ شيء واحد
، هو يقينه بأنّ
النبيّ صلّى الله
عليه [وآله
الصفحه ٧٢ : / ٥١٠.
(٢) تاريخ
بغداد ١٠ / ٢٨٠ ، المنتظم
١٢ / ٣٦٢ ، طبقات الحفّاظ
: ٣٠١.
(٣) تفسير
الرازي ٩ / ٢١٠.
الصفحه ٧٧ : تفسير سورة
التحريم من صحيحه
ص ١٣٦ ج ٣ ; فراجع واعجب
..
وهناك عدّة
أحاديث عن عمر
في أنّ المرأتين
اللتين
الصفحه ١٢١ : عَرَضَ
الدُّنْيَا والله
يُرِيدُ الآخِرَةَ
وَاللهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ) (١).
قال القرطبي
في تفسيره
: «روى
الصفحه ١٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وإنّ مفاد الآية
هو شامل لِما بعد
الحرب ، وقعوا
في تدافع فقهي
وتفسيري وتاريخي
في السيرة ..
فهم
الصفحه ١٤٦ : يمكن
تفسيره مع نصب
سعيد العداء لأهل
البيت عليهمالسلام.
فنقول لأولئك
: لو صحّ الخبر فقد
تكون تقية
الصفحه ١٦٢ : تدلّ
على التزويج ،
وهو كاف لإثبات
المراد.
قلنا
:
إنّ تفسير
الخبر جاء معه
بقوله في الخبر
الآخر
الصفحه ١٧٤ : الزوائد
١ / ١١٠ ، وج ٦ / ١٩٥ ، تفسير
ابن كثير ٢ / ٣٨٧.
الصفحه ٢٠٥ : : مؤسّـسة
الإمام المهدي
عليهالسلام
/ قم ، ١٤٠٩ هـ.
٥١
ـ الدرّ المنثور
في التفسير بالمأثور
، لجلال الدين
الصفحه ٢٢١ : : «تفسير
أحاديث رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
الطوال والوفادات».
ويجيء في
هذا المعجم باسم
: «غريب
الصفحه ٢٢٣ :
الزمخشري، المقلّب
بـ : «جار اللّه» (ـ
٥٨٣ هـ)، صاحب تفسير
الكشّاف.
تحقيق علي
محمّد البجاوي،
ومحمّد
الصفحه ٢٢٦ :
نُقِيمُ
بِآسادِ العَرينِ
لِواءَها
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/ ٢٠٣، تفسير غريب
حديث رسول الله
الصفحه ٢٢٧ : ـ لابن
قتيبة ـ ١ / ٤٦٦، تفسير
أحاديث رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم