البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٠/١ الصفحه ٢٣٢ :
ـ ج ل ، زهير.
ذبِأرِزَةِ
الفَقارَةِ لم
يَخُنْها
قِطافٌ
في الرِّكابِ
ولا خِلاءُ
غريب
الحديث ـ لابن
سلام
الصفحه ٣٨٣ : ء بلغوا
نحواً من خمسـين.
ولمّا بلغ
أربعين سـنة اعتزل
الناس وخلا بنفسه
في روضة المقياس
على النيل منزوياً
الصفحه ٣١٨ : )
روضـة
الصفا
[في سيرة
الأنبياء والخلفا
فارسي.
لمحمّـد
مير خواند بن خاوند
شاه بن محمّـد
بن السيّـد
الصفحه ١٧ : ، وأُسر
عثمان بن حنيف
، وكان من فضلاء
الصحابة ، فأرادوا
قتله ، ثمّ خافوا
أن يثأر له أخوه
سهل والأنصار
الصفحه ٩ : الفرس
والمقدونيّـين
على قاعدة الأُخوّة
الإنسانـية.
وبينهما
بون شاسع ; إذ إنّ
عالمية المقدوني
أسقطت
الصفحه ١٩ : بين أمرين
إلاّ اختار أرشدهما
، ولا تحذّر من
الوقيعة في عليّ
، وهو أخو النبيّ
، ووليّه ، وهارونه
الصفحه ١٤٩ :
القدّاح كثيراً
، أو جعفر بن محمّـد
بن عيسى الأشعري
أخو أحمد بن محمّـد
ـ بقوله : «أقول : كان
عليه أن يحقّق
الصفحه ١٥٤ : ، ويطبّقونه
في المساء تطبيقاً
عمليّاً ، فتدخّل
زيد بن عمر لحلّ
النزاع بين الإخوة
، فأصابه شيء فجرح
، وقد أدّى
الصفحه ١٦٢ : ، لا عن
طيب خاطر ، وهذا
لا يفيد شيئاً
، بل يشير إلى المنافرة
بين عليّ عليهالسلاموعمر
، لا الأخوّة
الصفحه ١٨١ :
أُخوّة
، وبذلك ترتفع
الضغينة بين الطرفين
..
وقد يكون
أنّه أراد إذلال
الطالبيّـين ;
كما في بعض
الصفحه ١٩٣ : ; فلو صـحّ أنّ
أُمّ كلثوم قد
تزّوجت عوناً بعد
عمر ، ثمّ تزوّجها
أخوه محمّـد بعده
، فكيف يمكننا
أن نقبل
الصفحه ١٩٤ : جعفر؟!
فكيف يصحّ
القول بأنّ عليّاً
زوّج أُمّ كلثوم
من عبـد الله بن
جعفر بعد أخويه
محمّـد وعون ،
في
الصفحه ٢٦٣ :
فإِنَّ
لنا إِخْوَةً
يَحْدِبُونَ
عَلَينا
وعن غَيرِنا غَبَّبُوا
الغريبين
٤ / ١٣٥٧
الصفحه ٢٨١ :
أَخو
فَجْرِةٍ عالَي
به الجِذْعَ صالِبُهْ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٢ / ١٤، حديث أبي بكر
، ذو الرمّة
الصفحه ٣٠٠ :
نسخة
بخطّ السـيّد مير
حسن التقوي الأخوي
الطهراني الشيرازي
الموسوي ، كتبها
بخطّه الفارسي
الجميل