البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٤/١ الصفحه ٢٣١ : عبدالله
بن عبّاسـ الحديث
الأوّل ـ ع ق.
تَحَمَّل
أَهْلُها مِنها
فَبانُوا
علي
آثارِ مَن ذَهَبَ
العَفا
الصفحه ٨ :
وإنهائها لصالحه.
فهو يتّخذ
ـ أحياناً ـ من
الإثارات الشعورية
وتنشيط الرغبات
الحسّية والمتطلّبات
الحياتية
الصفحه ١٥ : النصوص
، وهي من أصحّ الآثار
النبويّة وأثبتها
(٢).
على أنّه
لا يمكن القول
بأنّ عائشة أفضل
ممّن عدا خديجة
الصفحه ١٦ : من مناره ، وغير
واحد من نقلة الآثار.
(٢) بحكم
صحاح السُـنّة
; فراجع من صحيح
البخاري باب ما
جاء في
الصفحه ٩٣ :
عظمته ، وإثارة
الشكوك حول عصمته
، والنيل من حكمته
، والطعن في هديه
وسيرته ، وفي المقابل
أخذوا يصنعون
الصفحه ٩٥ :
مراجعة آثار العترة
الطاهرة من أهل
بيت النبوّة ; إذ
يجد المتتبّع أنّهم
عليهمالسلام
يوضّحون الخطوط
العامّة
الصفحه ١٠٦ :
بعده ، قال مقولته
المرويّة عندهم
: (إنّ الرجل ليهجر)
، وأثار اللغط
في محضـر رسول
الله
الصفحه ١٣٢ : ،
تفرّد به سفيان
__________________
(١) الآثار
ـ لأبي يوسف ـ ١ /
١٤٣ ، وانظر : المصنّف
ـ لابن أبي شيبة
الصفحه ١٦٩ : »
(١).
__________________
(١) انظر
: هامش دعائم الإسلام
٢ / ٢٠٠ ; نقله عن مختصـر
الآثار.
الصفحه ١٧٤ : نفاق
أو ما شابـه ذلك
، فليس على المكلّف
أن يرتّـب عـلى
ذلك الآثـار الشـرعية
، وإنّـما تجـري
الأحكام على
الصفحه ٢٠١ :
فهرس
المصادر
١
ـ الآثار ،
لأبي يوسف القاضي
يعقوب بن إبراهيم
الأنصاري الكوفي
(ت ١٨٢ هـ
الصفحه ٢٠٣ : الحسن بن
يوسف بن المطهّر
الأسدي (ت ٧٢٦ هـ) ،
المكتبة الرضوية
لإحياء الآثار
الجعفرية / مشـهد.
وطبعة
الصفحه ٢٠٨ :
، المكتبة الرضوية
لإحياء الآثار
الجعفرية / مشهد
، ط ١ ، ١٣٨٤ هـ.
٨٣
ـ الصوارم المهرقة
في جواب الصواعق
الصفحه ٣٠٠ : الماهيّات
، يترتّب عليها
آثارها المختصّة
بها ، موجود ...».
نسخة
ضمن مجموعة فلسفيّة
، مكتوبة في القرن
الصفحه ٣٢٩ :
٦ / ١٥ × ٢١ ، تسلسل ٢٥٢.
نسخة
من أوّل الحجّ
إلى آخر اللعان
، عليها آثار المقابلة
وبعض حواشِ المؤلّف