البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤١٦/٧٦ الصفحه ١٥٣ :
ورابعة
: لم نر قيداً فيها
(١).
وخامسـة
: مات على أثر نزاع
نشب لبني عدي (٢).
وسادسـة
: أنّ عبـد
الصفحه ١٥٩ : حتف أنفه ; لاتّحاد
العلّة في الجميع
ـ وهي الاشتباه
ـ إذ لا يُدرى أيّهما
مات قبل الآخر.
وهذا يرشـدنا
الصفحه ١٦٢ :
: «فأخذ بيدها فانطلق
بها إلى بيته» (٢).
فهذه الرواية
هي الأُخرى لا
تدلّ على الإنجاب.
فإن
قيل :
إنّها
الصفحه ١٦٧ :
فقال الناس
من كلّ جانب : إذا
كان أمير المؤمنين
قد اطّلع عليه
فما حاجته أن يطّلع
عليه غيره ، وليمض
الصفحه ١٩٥ :
أُخرى
، والربيبة تعدّ
بمنزلة البنت.
وهذا القول
هو الآخر يجب أن
يُدرس ، وأن لا
يؤخذ على علاّته
الصفحه ١٩٧ : منزلة
، لا في أوّل الإسلام
ولا في فتوّته
، ولم يكن على وفاق
مع بني هاشم ، وإنّ
دعوى الحصول على
القرابة
الصفحه ٢١١ :
١١١٠ هـ)
، دار الكتب الإسلامية
/ طهران ، ١٣٩٨ هـ.
١١٥
ـ مروج الذهب ومعادن
الجوهر ،
للمسعودي علي
الصفحه ٣١٥ :
وكتبه
محمّـد بن علي
، المشتهر بباقر
التبريزي ، عُفي
عنه» ، وله عليه
بعض الحواشي ،
رمزها
الصفحه ٣٣٦ :
١٠٦١ ، وعليها تعليقات
منه رحمهالله
، وعليها تعليقة
ميرزا محمّـد الاسترآبادي
رحمهالله
..
والنسخة
الصفحه ٣٩٩ :
عليهماالسلام
عن عليّ
بن عليّ الهلالي
(١) ، عن
أبيـه ، قال :
«دخلت على
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهو
الصفحه ٤٥٥ : المثلي
وهي طريقة الإمامية،
ويوثّقه بالبرهان
الواضح القويّ.
حقّق اعتماداً
علي ١٥ نسخة مخطوطة،
منها ما هو
الصفحه ٤٦٨ :
محرّمة
شرعاً : بيان الدليل
علي حرمتها وحدود
ما يفي بإثباته،
وما يسّوغ ارتكاب
المحرّمات
الصفحه ٤٧٣ :
وتضمّن أربعة
مباحث : النصّ وضرورته،
النصّ علي الإمام
عليّ عليهالسلام، الإثبات
الواقعي للنصّ
، والشوري
الصفحه ٢٧ :
القتلى.
انظر تفصيل ذلك
في البداية والنهاية
لابن كثير ٧ / ٢٣٠ ـ ٢٤٦.
أمّا استدلال
الموسوي على كره
الصفحه ٤٠ :
أنّهم
نسوها».
والجواب
على ذلك : أنّ التعمّد
وعدمه أمر قلبي
، لا يمكن لأحد
من البشر الاطّلاع
عليه