البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤١٦/٦١ الصفحه ٣١٧ :
نسخة
كتبت بخطوط مختلفة
، آخرها بخطّ محمّـد
صالح بن ميرزا
علي الكوكدي الگلپايگاني
، فرغ منها في
الصفحه ٤٢١ :
، وهذا يدلّ على
عدم اعتقادهم بصحّة
هذه الزيادة ،
وإلاّ لَما أعرضوا
عن روايتها ، ولا
يُـتّهم أحدهم
بأنّه
الصفحه ٤٤٢ : ».
وفي المسـتدرك
على الصحيحين
٣ / ٤٣ ح ٤٣٥١ ، عن صفوان بن
عمرو ، عن عبـد
الرحمن بن جبـير
بن نفيـر ، عن
الصفحه ٤٦٤ :
ويسمعون، قراءة
القرآن علي القبور
وإهداء ثوابها
للأموات، التمسّح
بالقبور وتقبيلها،
الذبح بأبواب
الأوليا
الصفحه ٤٦٩ : عليهالسلام: اضطلاعه
بالريادة، المقدّمات
التي فرضت عليه
خيار الصلح ، قراره
السياسي النابع
من صميم مصلحة
الصفحه ٤٢ :
١ ـ لقد كان
عليه التصريح بأفضليّة
سيّدتنا خديجة
أُمّ المؤمنين
من سائر أزواج
رسول الله صلّى
الله
الصفحه ٤٦ :
إطاعة
مطلقة ، والذي
نصّ غير واحد من
أعلام القوم بشرحه
على أنّه وصيّة
منه إلى الأُمّة
إلى يوم
الصفحه ٤٧ :
وأمّا خبر
إنكار ابن عبّـاس
الوصيّة فمكذوب
عليه قطعاً :
أمّا
أوّلا :
فلأنّ ابن عبّـاس
من رواة
الصفحه ٤٩ :
الجمل
، متّهماً عائشة
وطلحة والزبير
أنّهم خرجوا لقتال
عليّ ، وأنّها
أظهرت بذلك ما
كانت تضمره من
الصفحه ٥٦ :
الغناء
، فبلغ أُمّ كلثوم
بنت عليّ عليهالسلام،
فلبست جلابيبها
ودخلت عليهنّ في
نسوة متنكّرات
، ثمّ
الصفحه ٦٣ :
بأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان معتمداً على
اثنين ، لكنّ أحدهما
كان هو العبّـاس
، والآخر لم يكن
الصفحه ٨٠ : ـ وهي
: كلّ ما حكم به العقل
حكم به الشرع ـ
ولم يلتفتوا إلى
أنّهم قطعوا خطّ
الرجعة بهذا الرأي
على أنفسهم
الصفحه ١٠٤ :
من
كتاب وحكمة ثمّ
جاءكم رسول مصدّق
لِما معكم لَتؤمنُنّ
به ولَتنصرُنّه
قال أأقررتم وأخذتم
على ذلكم
الصفحه ١٠٩ :
قال عمر
: فعملت لذلك أعمالاً!!
فلمّا فرغ
من قضيّة الكتاب
قال رسـول الله
صلّى الله عليه
وآله
الصفحه ١١٩ :
عليهالسلام
: «ما العلّة في التكبير
على الميّت خمس
تكبيرات؟
قال : رووا
أنّها اشتقّت من
خمس صلوات.
فقال