البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٠٣/٦١ الصفحه ١٣٦ : .
مضافاً
إلى ذلك ، أنّا
نعلم أنّ الكتب
الفقهيّة عند الشيعة
الإماميّة كتبت
على نحوين :
أوّلهما
: وفق
الصفحه ١٣٩ : زمن صدور النصّ
له الارتباط الكامل
في فهم المسائل
المختَلف فيها
عند المسلمين اليوم.
وعليه ،
فلا يمكن
الصفحه ١٤١ :
، عند بيانه (حروب
بني عدي بن كعب
بن لؤي في الإسلام)
، دور زيد بن عمر
في حلّ هذا النزاع
، وأنّه قد مات
الصفحه ١٥٤ : أُمّ
كلثوم بنت فاطمة
عليهاالسلام
ـ كان رجلاً مقبولاً
عند الآخرين ،
بحيث كان يُقدّم
على إخوته ، أمثال
الصفحه ١٥٩ :
الفرع وأمثاله
..
فإنّك لو
راجعت كتب الصحاح
والسُـنن عند أهل
السُـنّة ، لوقفت
على نصوص كثيرة
عن زيد بن
الصفحه ١٦٠ : صحيحة بنظرنا
، ومخالِفة للحقائق
التاريخية والأُصول
الشـرعية عند الشـيعة
الإمامية.
أمّا
عندهـم
الصفحه ١٦٤ :
حيث
محرميّتها ـ بمنزلة
البنت ، وعند العرب
بمنزلة البنت مطلقاً
، حتّى في الإرث
وغيره.
وعليه ،
فلا
الصفحه ١٨٣ : على
اختلاف ضروب ردّتهم
، وكان أيضاً يجوز
أن يبيحنا أن ننكح
اليهود والنصارى
، كما أباحنا عند
أكثر
الصفحه ١٨٧ : .
وعليه ،
فلا تتّفق كتب
السير على هذا
الكلام حسب ما
ادّعاه الشيخ التستري
، ولا اعتبار لأخبار
العامّة عند
الصفحه ١٩٤ : ،
التي شهدت واقعة
الطفّ سنة ٦٠ للهجرة
وماتت في ١٥ رجب سنة
٦٢ ، أو ٦٥ ، أو سنة ٧٤ ،
وهي عند عبـد الله
بن
الصفحه ١٩٧ : نفسها فنكحها
، فلمّا فرغ قال
: أُفّ ، أُفّ ، أُفّ
، أفّف بها ، ثمّ
خرج من عندها وتركها
لا يأتيها
الصفحه ٢٢٩ :
عنهُ
وعندَ
اللهِ في ذاكَ
الجَزاءُ
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ٣ / ١٠٩٣، غريب ما روي
الموالي ـ غريب
ما
الصفحه ٢٣٢ :
أَيُّها
الشّامِتُ المُقَرِّشُ
عنّأ
عندَ
عَمْرٍو ، وهَل
لِذاكَ بَقاءُ
غريب
الحديث
الصفحه ٢٣٤ : ،
رؤبة.
بَسَأْتَ
بِنَيْئِها وَجَوِِيتَ
عَنها
وعِندِي
لو أَرَدْتَ لها
دَواءُ
الصفحه ٢٥٠ :
عِندَ
الكّواكِبِ بَغْياً
يا لْذا عَجَبا
ولو
أَصابُوا كُراعاً
لا طَعامَ بها
لم
يُنْضِجُوها
ولو