البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٢٠/٤٦ الصفحه ٣٦٤ : أنّ
الـثِّـقْـلَ
الأوّل هو هذا
الكـتاب الذي بين
أيدينا ، من دون
أيّ تحريف أو نقص
أو زيادة ، والتمسّك
الصفحه ٩٣ : ربّ العالمين
، لكان طلب الموت
والخروج إلى الله
عزّ وجلّ ألذّ
عندي من شربة ظمآن
، ونوم وسـنان
الصفحه ١٧٤ : بتزويجه أُمّ
كلثوم من عمر كافراً
أو فاسـقاً ، معرّضاً
ابنته للزنا ; لأنّ
وطء الكافر للمسلمة
زناً محض
الصفحه ٣٤٥ :
اسم الفعل
تعرّض سـيبويه
(ت ١٨٠ هـ) لاسم الفعل
بقوله : «هذا باب
من الفعل ، سُمّي
الفعل فيه بأسماء
لم
الصفحه ٧٠ :
... فالحديث لا يشمل
فدكاً.
٤ ـ وحينئذ
نقول : بأيّ وجه
انتزع أبو بكر
فدكاً من الصدّيقة
الطاهرة؟!
ثمّ نقول
الصفحه ١١٤ : مرّة
فلن يغفر الله
لهم)
، بينما المعنى
واضح لدى عمر ،
الذي قال عن نفسه
ما قال من أفقهيّة
المرأة منه في
الصفحه ١٢٩ :
زواج
أُمّ كلثوم
قراءة
في نصـوص
زواج
عمر من أُمّ كلثوم
بنت علي عليهالسلام
الصفحه ٢٦٤ : ».
وليلة
ذات أَهْوالٍ
كَواكِبُها
مِن
دُونِها المُعْطُ
من نِينانَ والكُثُبُ
الفائق
٣ / ٣٧٤، حرف الميم
الصفحه ٣٧٥ : البنّاء.
صاحب كـتاب «حلية
الأولياء» ، كان
من أعلام المحدّثين
، وأكابر الحفّاظ
والثقات.
ولد في أصفهان
في
الصفحه ٢٩٣ : مَنِّ
ولا جَحَدٍ
مَن
ساقَهُ السَّنَةُ
الحَصّاءُ والذِّيبُ
الفائق
٢ / ٣٢٧، حرف الضاد ـ
الضاد مع البا
الصفحه ٥٨ :
والِ
من والاه وعادِ
من عاداه؟!
قال : نعم.
فقال له
: فلمَ تقاتلني؟!
وقال الطبري
: قال له : يا
الصفحه ٩١ : أراد الله
بهذا مثلاً كذلك
يضلّ الله مَن
يشاء ويهدي مَن
يشاء ...)
(١) ..
فذكر تعالى
أنّ هناك في أوائل
الصفحه ٤٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
«يكون عند
(١) انقطاع
من الزمان ، وظهور
من الفتن ، رجل
يقال له : المهديّ
، يكون عطـاؤه
هنيئـاً
الصفحه ٢٠ :
ونواهيه ، بالغاً
كلّ غاية من غايات
التعبّد بجميع
ما فيه.
ولا أشكّ
في أنّها سمعته
يقول (١)
: ما حقّ امرئ
الصفحه ٧٨ : ثيابها.
وقالت لـه
مـرّة في كلام
غضـبت عنـده (٣)
: أنت الذي تزعم
أنّك نبـيّ الله!
إلى كثير
من أمثال