البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٦٦/٧٦ الصفحه ٧٢ :
حرّف كلام ابن
خرّاش في الحديث
، أو حاول التكتّم
عليه (٢)!
٧ ـ ولقـد
كذّب أو شكّك فيه
: الفخـر الرازي
الصفحه ٨٤ :
راعي غنم مات ورأسـه
بين سحر زوجته
ونحرها ، أو بين
حاقنتها وذاقنتها
، أو على فخذها
، ولم يعهد برعاية
الصفحه ٩٧ : خيّرني
وقال : (استغفر
لهم أو لا تستغفر
لهم إن تستغفر
لهم سبعين مرّة
فلن يغفر الله
لهم)
(١) ، وسأزيد
على
الصفحه ٩٨ : السيوطي
في ذيل الآيات
السابقة على آية
: (لا تصلِّ
على أحد) في قوله
تعالى : (استغفر
لهم أو لا تستغفر
لهم إن
الصفحه ١٠٨ : .
قلت : أوَ
ليس كنت تحدّثنا
أنّا سنأتي البيت
ونطّوف به؟!
قال : بلى
; أفأخبرتك أنّك
تأتيه العام؟!
قلت
الصفحه ١٣٥ :
في سنة ٦٢ (٢)
، أو ٦٥ (٣)
، أو ٦٧ (٤)
، في حين أنّ خبر
الصلاة على أُمّ
كلثوم كان قبل
السنة الرابعة
الصفحه ١٣٩ : للخصم
أن يستدلّ علينا
بورود خبر عمّار
بن ياسر وأمثاله
في مسالك
الأفهام
، أو مجمع
الفائدة والبرهان
، أو
الصفحه ١٥٣ :
مُلكه فسـمّهما
(٣).
وليس في
كلّ تلك النصوص
أنّه مات على أثر
هدم حائط ، أو أنّه
غرق في بحر ، أو
ما شابه
الصفحه ١٦١ :
القمّي ، ومخالفتها
لبعض أُصول المذهب.
وقد تكون
جملة : «بنت علي» أو
«بنت فاطمة» في هذه
الأخبار هي من
الصفحه ١٧٢ : وجود
شباب من بني هاشم
ـ أبناء أخيه جعفر
، أو غيرهم ـ يرغبون
في الزواج من ابنة
عليّ عليهالسلام
، فكان
الصفحه ١٧٧ :
رجعت
عن الإسلام ، يدعون
إلى محق دين محمّـد
، فخشيت إن لم أنصر
الإسلام وأهله
أن أرى فيه ثلماً
أو
الصفحه ١٩٦ :
الشرعية عن اجتهاد
أو مصلحة أو ... كما
يدّعون ، وإنّ
المصالح
الصفحه ١٩٩ :
نتيجة تشابه الاسم
، وهل أنّ زيداً
كان ابناً لبنت
جرول أم لبنت عليّ
عليهالسلام؟
وهل أنّه مات صبيّاً
أو
الصفحه ٢٠٠ : رغبة أو رهبة؟
وهل ولدت أم لا؟
ومَن هم أولادها؟
وهل حقّاً أنّها
بنت عليّ عليهالسلامأم
ربيبته؟ ولو كانت
الصفحه ٢٥١ : الناسِ
لعنسِ صلبّهْ
وأَعْطِي
فوقَ النِّصْفِ
ذُو الحَقِّ مِنْهُمُ
وأَظْلِمُ
أو جّميِعاً مُؤَرَّبا