البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٩٦/١ الصفحه ٢١٨ :
النظام :
أ ـ ألف ولام
التعريف «أل» تلغي،
إلّا إذا سبق هذه
اللّام حرف يَحذف
ألفها؛ مثل : لِلبيت
الصفحه ٣٥٤ : هشام في
تعريفه الأخير
: أنّه لو أخذ (الاسم)
في جنس التعريف
لم يكن بحاجة إلي
أخراج الحرف بإضافة
قيد (ولم
الصفحه ٣٤٩ : بنائها
أيضاً ، فكان من
اللازم ذكرها في
التعريف حفاظاً
علي تماميّته،
ولا بأس بعد ذلك
بإيراد كلام كلٍّ
من
الصفحه ٣٥٣ :
تعريف آخر قال
فيه : «اسم الفعل
هو : ما نابَ عن فعل،
ولم يكن كالجزء،
ولم يتأثّر بعامل
..
فـ (ما ناب
عن
الصفحه ٣١١ :
إلى
أصفهان.
وكتب هذا
الكتاب وصدّره
باسم السلطان المعاصر
له : شاه سليمان
الصفوي.
أوّله : «رفيق
الصفحه ٤٧٠ :
: تعريف الدعاء
وبيان أركانه
الأربعة، قيمته،
والإعراض عنه
إعراضٌ عن اللّه
سبحانه وتعالي
.. استجابته، وأنّه
الصفحه ٤٧٤ :
شعبان ، الجذور
الدينية : إشارة
أغلب المفسّرين
ـ لأوّل سورة الدخان
ـ إلي وجود رأي
بأنّ تلك الليلة
الصفحه ٢٢٠ : الأبيات التي
عرفت فوافيها،
يؤخّر هذا الجزء
المستشهَد به إلي
آخر الباب الثلاثين
: أجزاء الأبيات
التي لم
الصفحه ٣٥٠ :
: (هي الفاظ) إلي آخره؛
لأنّه يدخل فيها
إنّ وأخواتها؛
فإنّها ألفاظ قامت
مقام الأفعالن
فعملت غير متصرّفة
الصفحه ٤٦٢ :
من محتواه.
اعتُمدت
ـ لإنجاز العمل
ـ طبعتين للصحيفة
السجّادية، إضافة
إلي طبعة «الملحمة»
في ثمان
الصفحه ٣٤٨ :
تصرّفها ، وتدخل
اللام على بعضها
، والتنوين في
بعض» (١).
ويلاحظ
على تعريف ابن
الحاجب : أنّه لم
يذكر فيه
الصفحه ٣٥١ : من ابن هشام،
وابن عقيل، والأزهري،
والسيوطي ..
قال ابن
هشام (ت ٧٦١ هـ) في شرح
التعريف : «والمراد
الصفحه ٤٧٢ : رسالته العلمية
تحرير
الوسيلة.
في بابين
، اشتمل الأوّل
علي : تعريف الوقف،
ثمّ بعض أدلّة
شرعيّته؛ من آيات
الصفحه ٣٥٢ : ) في جنس
التعريف، لخرجت
الحروف منذ البداية،
وآنحصرت فائدة
قيد (الاستعمال)
بالاحتراز عن دخول
الصفحه ٤٦٦ : .
والرواشح
كانت في : اصطلاحات
علم الدراية،
تعريف الحديث
الصحيح، طبقات
أصحاب الإجماع،
صحّة وحُسن أحاديث
بعض