البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٣٣/٤٦ الصفحه ٤٠٤ : من الفريقين
التي تنصّ على
ظهور الإمام المهديّ
عليهالسلام
من المسـجد الحـرام
في مكّـة المكـرّمة
الصفحه ٤٦٦ :
والمَشِيْخَة،
ألفاظ السعي والغيّ
والرشد، ضوابط
النسبة، اختلاف
صيغ الرواية في
كلام المحدّثين
، الأُصول الأرعمانة
الصفحه ١٢٨ :
هذا وقد
تكثّرت أقوالهم
في النسبة بين
الآيتين ; فجملة
منهم جعلوا آية
التخيير منسوخة
الصفحه ١٥٢ : يؤخذ بها.
وقد علّق
العلاّمة المجلسي
(ت ١١١٠ هـ) في كتابه
ملاذ
الأخيار في فهم
تهذيب الأخبار
على الحديث
الصفحه ٧٥ :
في الدفاع عنهما
، ولا في حمل دعوى
النسيان على الصحّة
من باب أنّ النسيان
من طبيعة الإنسان
; فإنّ موضع
الصفحه ٤٥٧ : ، تناولت
: اسمه ونسبه، أُسرته،
روايته وخطبه
وأدعيته، ثورته،
نبذة من حِكمه
وقبس من فضائله،
استشهاده ومدفنه
الصفحه ٣٧٤ :
المهديّ عليهالسلام
، يذكر فيه علامات
ظهوره المبارك
، وصفاته الكريمة
، ونسـبه الشريف
، وأنّه يملأ الأرض
الصفحه ٣١ :
صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم من هذا المال
، وإنّي والله
لا أغيّر شيئاً
من صدقة رسول الله
صلّى الله
الصفحه ٣٣ :
لأحد
من أهله ، بل إنّه
حرم منه ابنته
عائشة زوج النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم ، وجعله
في آل
الصفحه ٣٦ : صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم كتم شيئاً
من الوحي ، عندما
تراجع عن كتابة
هذا الكتاب ، بتأثير
النزاع الذي
الصفحه ٣٤ : النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم حين
توفّي رسول الله
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم أردن
أن يبعثن عثمان
الصفحه ٢٩ :
فكيف
أوصى إلى عليّ».
فجوابه
: أنّ عائشة نفت
أن يكون النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم أوصى
الصفحه ١٦٦ : ..
وهذا الخبر
مشاكل لِما رواه
مشايخنا : إنّ عمر
بعث العبّـاس إلى
عليّ صلوات الله
عليه ، فسأله أن
يزوّجه
الصفحه ٢٦ :
عليّ
، فما جواب الرافضة
على الروايات الأُخرى
الصحيحة التي نفت
أن يكون النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله
الصفحه ٣٠ : النبيّ صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم أوصى؟ فقال
: لا. فقلت : كيف كتب
على الناس الوصيّة
أو أُمِروا بالوصية