البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٢٧/١٦ الصفحه ٣٧٢ :
أبو
نعيم) و (عواليه)
، وإلى كـتاب أبي
بكر أحمد بن الحسـين
البيهقي (٤٥٨ هـ) (البعث
والنشور) ، فنقل
الصفحه ٤٠٣ : ح ٨٣ ، نامه
دانشواران ٧ / ١١.
هذا ، وقد
روى أبو القاسم
عليّ بن محمّـد
بن عليّ الخزّاز
القمّي الرازي
الصفحه ٤١٦ : يسـتطيع أن
يحمله ، فيخرج
به ، فيندم ، فيقول
: أنا كنت أجشع أُمّـة
محمّـد نفساً ،
كلّهم دُعي إلى
هذا المال
الصفحه ٦٦ :
وفي سندها
أيضاً : «أبو أحمد
محمّـد بن عبـد
الله بن الزبير»
; انظر ترجمته في
الخلاصة : ٣٤٤
الصفحه ١٩٠ :
الاتّجاهات الفكرية
والعقائدية والسياسية
السائدة آنذاك؟
* ومَن الذي
زوّج أُمّ كلثوم
: أبوها عليّ عليهالسلام
الصفحه ٣١٢ :
إرشاد الأذهان
المتن للعلاّمة
الحلّي ، آية الله
جمال الدين أبو
منصور الحسن بن
يوسـف بن المطهّر
الحلّي
الصفحه ٣٢٦ : المقابلة
في ٢٥ محرّم سنة
١٢٥٠ ..
وعليها
حواش كثيرة للعلماء
، بعضها بخطوطهم
، منهم السيّـد
أبو القاسـم
الصفحه ٣٤٦ : ، تحقيق
عبـد الخالق عضيمة
٣ / ٢٠٢.
(٢) الموجز
في النحو ، أبو
بكر محمّـد بن
السرّاج ، تحقيق
مصطفى الشويمي
الصفحه ٤٢١ :
لفكرة كون المهديّ
هو محمّـد بن عبـد
الله بن الحسن
، أو ابن المنصور
الخليفة العبّـاسي.
وممّا يؤكّد
هذا
الصفحه ٤٦٠ : مولاه.
تأليف
: الحافظ الذهبي،
شمس الدين محمّد
بن أحمد بن عثمان
بن قايماز الشافعي
الدمشقي (٦٧٣ ـ ٧٤٨ هـ
الصفحه ٣٠ : الله
عليه [وآله] وسلّم
، ممّا أفاء الله
عليه بالمدينة
، وفدك ، وما بقي
من خمس خيبر ، فقال
أبو بكر : إنّ
الصفحه ١٢٣ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إن كادَ ليصيبنا
في خلاف ابن الخطاب
عذاب ، ولو نزل
عذاب ما أفلت إلاّ
عمر.
وروى أبو
داود عن عمر
الصفحه ١٤٣ : (١).
* وقد ذكر
ابن معين في تاريخـه
أسماء عدّة أشخاص
كانوا أبناءً لزيد
بن عمر ، كـ : عبـد
الرحمن ، ومحمّـد
الصفحه ٣٧٩ :
ترجمة
صاحب «كشف الغمّـة»
(١)
هو : الشيخ
أبو الحسن بهاء
الدين عليّ بن
عيسى بن أبي الفتح
الأربلي
الصفحه ٤١٥ :
أحمد بأسانيد ،
وأبو يعلى باختصار
كـثير ، ورجالهما
ثقات» ، كنز العمّال
١٤ / ٢٦١ ـ ٢٦٢ ح ٣٨٦٥٣ عن أحمد