البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٥٠/٣١ الصفحه ٤٤٦ : الكتب العلميّة
، بيروت ١٤١٨ هـ.
٣٢
ـ حلية الأولياء
، لأبي نُعيم
الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ)
، نشر دار الكتب
الصفحه ٤٥٤ : ، بترتيب
: «قال : ـ قلت :». وفرغ
من تأليفه في الحلّة
سنة ٨٣٩ هـ.
من المواضيع
التي تناولتها
هذه البحوث
الصفحه ٤٥٥ :
رضي اللّه الكبري
ـ قم / ١٤٢٤ هـ.
* تذكرة
الفقهاء، ج ١٤.
تأليف
: العلّامة الحلّي،
الشيخ جمال الدين
الصفحه ٤٦٤ :
ـ للمحقّق لشرائع
الإسلام في مسائل
الحلال والحرام الحلّي
(٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ) ، الذي يعدّ
أحد المتون الفقهية
الصفحه ٤٧٢ : ،
أصالة الإباحة
والحلّية، أصالة
الصحّة، الاضطرار
، حرمة الإعانة
علي الإثم ، حرمة
إهانة المحترمات،
حرمة
الصفحه ٣٨ : صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم لا يخرج
عن أمرين لا ثالث
لهما :
١ ـ أن يكون
اتّهامه جاء من
غير نظر ولا
الصفحه ٧ : التأريخ
المتفاوتة ـ فوق
كلّ التيّارات
والنظريّات والمقولات
والنزعات ، التي
أرادت إجهاضـه
وشـطبه ، عزله
الصفحه ٩ : نظرية التفوّق
الإغريقي ، ومهّدت
السبيل إلى المدرسة
الرواقية ، التي
أسّسها «الفينيقي
الصغير» : «زينون
الصفحه ٧٦ :
شيئاً من الأغراض
، فأرجوا أن تتحلّلوا
من قيود التقليد
والعاطفة ، وتعيدوا
النظر إلى سيرتها
، فتبحثوا عن
الصفحه ٩٩ : ، بغضّ
النظر عن عرضها
على محكمات الكتاب
والسُـنّة :
__________________
(١) الدرّ
المنثور ، في ذيل
الصفحه ١٠٠ : غير
تامّة ، بل ظنّية
متشابـهة ..
١ ـ استفادة
الحرمة من مجرّد
التسوية محلّ نظر
ومنع ; فإنّه إخبار
عن
الصفحه ١١٤ : ،
والغلوّ في بعض
الصحابة إلى ما
فوق النبوّة ،
تحت قناع عدالة
الصحابة؟!
وما هذه
النظرة والرؤية
الساقطة
الصفحه ١١٥ : .
* الرابع
:
ما أشار
إليه غير واحد
من أهل التدبّر
والنظر : أنّ آية
(ولا تصلِّ
على أحد منهم) كانت في
الآيات
الصفحه ١٧٠ : هذه
دون غيرها إلى
العبّـاس هو الآخر
يشير إلى عدم الرضا
، بل كرهه لهذا
الزواج.
كانت هذه
نظرة عابرة
الصفحه ١٧٢ : كلام الإمام
إشارة إلى هذا
الخبر : أنّ النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
نظر إلى أولاد
عليّ عليهالسلام