البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٥٤/١ الصفحه ١٩٥ : كان قد قال
لعمر : حبستهنّ
لأولاد أخي جعفر؟!
وهل جاء
كلّ هذا صدفة ،
أم هناك أشياء
أُخرى وراء الكواليس
الصفحه ١٢٦ : تقتله قريش
غيلة (٣)؟!
أم أنّ وراء
كلام عمر استهدافاً
لبني هاشم ، وقد
أكرهتهم قريش على
الحرب ، إلاّ
الصفحه ١٣٤ : الغلام ممّا
يلي الإمام ، والمرأة
وراءَهُ ، وقالوا
: هذا هو السُـنّة»
(١).
وقد اسـتدلّ
بعض علماء أهل
الصفحه ٢٣٩ : .
كُلَّ
يَوم بِأُقْحُوانٍ
جَديدٍ
تَضْحَكُ
الأَرضُ مِن بُكاءِ
السَّماءِ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
الصفحه ٤٤٢ :
، بغـضّ النظـر
عن الفاصلـة الزمنيّة
التي ما بين كلّ
منهم عليهمالسلام
، فقد دلّت الأحاديث
الكـثيرة
الصفحه ٤٦٣ : ممّا
رواه، ويستدرك
عليه أحياناً
، ووراه عن عبداللّه
تلميذه : أبي بكر
القطيعي، أحمد
بن جعفر بن حمدان
بن
الصفحه ٣٠٦ :
٩٣ ب إلى الورقة ٩٥ أ.
(٨٨٩)
رسالة
لعلماء ما وراء
النهر
وهي في جواب
رسالة علماء مشهد
الصفحه ٦٤ :
ولابن إسحاق
في المغازي
، عن الزهري : «ولكنّها
لا تقدر على أن
تذكره بخير».
ثمّ قال
ابن حجر
الصفحه ٨٥ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهو في حجرها لم
يسند إلاّ إليها
، والقول بوفاته
ـ بأبي وأُمّي
ـ وهو في حجر عليّ
مسند إلى كلّ من
الصفحه ٢٢٩ : لم آمَنْ
عَلَيكَ ولم يَكْنْ
لِقاؤُكَ
إِلّا مِن وَراءُ
وَراء
الفائق
٣ / ٩٣، حرف الفاء ـ
الفاء مع
الصفحه ٢٨٥ : ،
طفيل.
وليس
وراء اللّه للمرء
مذهبُ
=
وليس وراء اللّه
للمرء مهربُ
من
الأرض فيه مستماز
الصفحه ٣٣٨ : .
والكتاب
مطبوع على الحجر
سنة ١٢٧٨ ، ذكره شيخنا
في الذريعة ١٢ / ٢٢ ،
وفهرس جامعة طهران
٣ / ٢٢٦٧ ، وسپهسالار
الصفحه ٤٠ : ، فكيف عرفته
أنت حتّى تحكم
عليه؟ هل شققت
على قلوبهم؟!!
وبعد هذا
كلّه ، نسوق ما
جاء في فتح الباري
، عند
الصفحه ٤٣ : كتاب المغني
في الضعفاء
(٢) ، ولزم
سقوط كتابه كلّه
عن الصحّة ; لتكلّم
أئمّتهم في عدّة
كبيرة من رجاله
الصفحه ٦٣ : ، وجاء في غير
مسلم : بين رجلين
، أحدهما : أُسامة
بن زيد.
وطريق الجمع
بين هذا كلّه : أنّهم
كانوا