البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٧٠/١ الصفحه ١٨٥ :
هذه الأُمور المذكورة
ـ عليٌّ ما لو ملك
اختياره لَما عقد
عليه؟ ...
وقد تبيح
الضرورة أكل الميتة
وشرب
الصفحه ٢٤٣ :
=
يَمْلأُ الدَّلْوَ
إِلي عَقْدِ الكَرَبْ
*
يا سَيِّدَ النّاسِ
ودّيانَ العَرَبْ
إليكَ
أَشكُو ذِرْبَةً
من
الصفحه ٣٩٥ :
الحديث
الأوّل
[مدّة
ملك المهديّ ،
وتنعّم الأُمّـة
في زمانه] (١)
عن أبي سعيد
الخدري ، عن النبيّ
الصفحه ٣٩٧ :
الحديث
الثالث
[في مـدّة
ملكه] (١)
(عن أبي سـعيد
الخدري) (٢)
، أنّه قال : قال
رسـول الله
الصفحه ٤٣١ :
الحديث
الحادي والثلاثون
في مُـلكـه
عن أبي هريرة
، أنّـه قال : قال
رسـول الله
الصفحه ١٨٤ : أراه ، ففعل
عليهالسلام
ذلك ، وعقد عليها
العبّـاس.
وهذا إكراه
يحلّ له كلّ محرّم
، ويزول معه كلّ
الصفحه ٣٧١ :
الشافعي في «عقد
الدرر» معظم هذه
الأحاديث قائلا
بعد إيرادها : «أخرجه
الحافظ أبو نعيم
في صفة
المهديّ
الصفحه ٤٠٥ : الأطهار
٣ / ٣٧٨ ح ١٢٥١.
(٣) وهذه
كـناية عن شمول
عدله وخيره جميع
المخلوقات.
(٤) انظر
: جواهر العقدين
الصفحه ٤١٢ :
ـ لنعيم بن حمّاد
ـ : ٣٤٣ ، مسند الروياني
٢ / ١٩٩ ح ١٢٣٩ ، عقد الدرر
: ١٦.
وراجع : كشف
الغمّة ٢ / ٤٧٠
الصفحه ٤٣٩ : ، معرفة الصحابة
٢ / ٥٥٤ ح ١٥٣٨ ، الاستيعاب
١ / ٢٢١ رقم ٢٨٨ ، تاريخ دمشق
٦١ / ١٩٥ ، عقد الدرر :
٢١٦
الصفحه ٤٣ :
، ولذا عقد ابن
حجر العسقلاني
فصلاً في مقدّمة
فتح الباري
للدفاع عنهم ...
٥ ـ وقفز
هذا المفتري إلى
الصفحه ٤٦ :
ـ : ٦٠ باب وصيّة النبيّ
... ، جواهر العقدين
ـ للحافظ السمهودي
ـ : ٢٣١ ذكر حثّه الأُمّة
على التمسّك بعده
الصفحه ١٦٣ : الإمام
عليهالسلام
ما يشير إلى الإكراه
والجبْر ، وهو
لا يدلّ على أكثر
من وقوع العقد
; إذ المتوفّى عنها
الصفحه ١٧٧ : ..
فإنّ القائل
بالتزويج من الشـيعة
يذهب إلى أنّ الإمام
قد أجاز هذا العقد
; للحرج والتقيّة.
وقد سُئل مسعود
الصفحه ١٨٢ : قول لوط
: (هؤلاء بناتي
هنّ أطهر لكم) (١)
، فدعاهم إلى العقد
عليهم لبناته وهم
كفّار ضلاّل قد
أذن الله