البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٨٦/٣١ الصفحه ٢٤ : .
ومنطلق
الرافضة في القول
بفضل خديجة رضي
الله عنها ، أنّها
أُمّ فاطمة وجدّة
الحسن والحسين
رضي الله عنهما
الصفحه ٧٦ : قولاً وفعلاً
(١) ، ووقائعها
مع عليّ وفاطمة
والحسن والحسين
سرّاً وعلانيّة
، وشؤونها مع أُمّهات
المؤمنين
الصفحه ٨٢ : الإمام
أبي محمّـد عليّ
بن الحسين زين
العابدين ، قال
: قُبض رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
ورأسـه في
الصفحه ٨٥ :
: عليّ ، وابن عبّـاس
، وأُمّ سلمة ،
وعبـد الله بن
عمرو ، والشعبي
، وعليّ بن الحسين
، وسائر أئمّة
أهل
الصفحه ١١٩ :
أربع
تكبيرات ; عملاً
بالروايات الواردة
..
ففي رواية
الحسين بن النضر
، قال : قال الرضا
الصفحه ١٢٩ :
والحسين وأبو هريرة
الصفحه ١٣٠ : عليهما
سعيد بن العاص
، فجعل زيداً ممّا
يليه ، وأُمّه
ممّا تلي القبلة
، وفي القوم الحسن
والحسين
الصفحه ١٣١ :
خلفه
، فصلّى عليهما
أربعاً ، وخلفه
ابن الحنفيّة والحسين
بن عليّ وابن عبّـاس
...» (١).
وفي نصّ
عن
الصفحه ١٣٢ :
للحسن والحسين
: زوّجا عمّكما.
فقالا : هي
امرأة من النساء
، تختار لنفسها.
فقام عليٌّ
وهو مغضب ، فأمسك
الصفحه ١٣٨ :
وابنها
زيد بن عمر ، فوضع
الغلام بين يدي
الإمام ،والمرأة
خلفه ، وفي الجماعة
الحسن والحسين
الصفحه ١٤٩ :
محمّـد
بن عيسى. (كامل الزيارات
ـ باب في فضل كربلاء
وزيارة الحسين
: ٨٨ الحديث ١١ ..
وقال الشيخ
الصفحه ١٥١ : على
مدح يدرجه في الحسان
(وانظر : قاموس الرجال
١٠ / ٣٢٧) ، وقد أورده ابن
داود الحلّي في
القسم الثاني من
الصفحه ١٦٧ : التزويج
، وهي قد تتّفق
مع الأحداث آنذاك.
أمّا نصوص
أهل السُـنّة في
توكيل الحسن والحسين
عليهماالسلام
فهي
الصفحه ١٧٩ : : منقبة
والله.
قال : ومنّا
نسوة نذَرْن إن
قتل الحسين بن
عليّ أن تنحر كلّ
واحدة عشر قلائص
، ففعلن.
قال
الصفحه ١٩١ : العاص ، وكبّر
أربعاً ، وخلْفه
الحسن والحسين
وابن الحنفيّة
وابنّ عبّـاس ،
وغيرهم».
(٦) الطبقات
٨ / ٤٦٤