البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٨/١ الصفحه ١٧ :
وهل إنكار
الوصيّة إلاّ دون
يوم الجمل الأصغر
(١) ، ويوم
الجمل الأكبر ،
اللّذين ظهر بهما
المضمر
الصفحه ١٦٣ : ... (٣).
* واحتمل
آخر : أنّ جملة : «ذلك
فرج غُصبناه» جاءت
على سبيل المجاراة
مع مَن يدّعي ذلك
، وليس لها دلالة
على
الصفحه ٢٦ :
جوابهم على قول
عليّ يوم الجمل
: «يا أيّها الناس
، إنّ النبيّ صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم لم يعهد
إلينا في
الصفحه ٤٥ : الوصيّة
إلاّ دون يوم الجمل
الأصغر ويوم الجمل
الأكبر؟!» ...
وقيل
:
وجوابنا
عن ذلك بوجوه :
الأوّل
الصفحه ٤٧ : » (١).
وأمّا أنّ
الإمام عليهالسلامقال
يوم الجمل : «يا أيّها
الناس ...» وأنّه قد
رواه أحمد والبيهقي
في الدلائل
الصفحه ٤٩ :
الجمل
، متّهماً عائشة
وطلحة والزبير
أنّهم خرجوا لقتال
عليّ ، وأنّها
أظهرت بذلك ما
كانت تضمره من
الصفحه ٨٧ :
إلى آخر
الأبيات ، وهي
في ص ٨٠ ج ٣ من الكامل
ـ لابن الأثير
ـ حيث ذكر ابتداء
أمر وقعة الجمل.
(٢) حيث
الصفحه ٤١٩ :
جملة من علماء
أهل السُـنّة أيضاً
كما سـتأتي الإشارة
إليه في محلّـه».
ويضيف الأُستاذ
العميدي قائلا
الصفحه ١٥ :
أوردنا جملة منها
في المطلب الثاني
من كلمتنا الغرّاء
، فليراجعها من
أراد الاستقصاء.
الصفحه ٣٧ : ] وسلّم
لم يوص له بخلافة
أو إمارة ، كما
صرّح بذلك رضي
الله عنه يوم الجمل
: «أيّها الناس ،
إن النبيّ صلّى
الصفحه ٤٨ : ، وأُخرى
بإسناده عن الثوري
، عن الأسود بن
قيس العبدي ، عن
عمرو بن شقيق ،
قال : لمّا فرغ عليّ
من الجمل
الصفحه ٥١ : شعبة في جواب
قولها له : «يا أبا
عبد الله! لو رأيتني
يوم الجمل قد أنفذت
النصل هودجي حتّى
وصل بعضها إلى
الصفحه ٥٤ : وآله : أيتكنّ
صاحبة الجمل الأدبب
، تنبحها كلاب
الحوأب؟!
فتوقّفت
، فدخل عليها ابن
أُختها عبـد الله
بن
الصفحه ٦٢ : الجملة من
الحديث لا سبب
له إلاّ العناد
والبغض لأمير المؤمنين
عليهالسلام،
كما ذكر السـيّد
، كما أنّ هذا
الصفحه ٦٣ :
أعلم» (١).
وهكذا حاول
النووي الجمع ،
متغافلاً عن الرواية
المشتملة على الجملة
المنقوصـة!!
لكنّ ابن