البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٣/١ الصفحه ١٧ : جماعة من عشيرته
عبـد القيس وهو
سـيّدهم ، وكان
من أهل البصائر
والحفاظ والنهى
، وتبعه جماعة
من ربيعة ، فما
الصفحه ٨٧ : جماعة من
معاصريها وشافهها
بالتنديد بها إذ
قال لها :
فمنكِ
البداء ومنكِ
الغير
الصفحه ٩ : وموظفي
أدوات الاتّصال
الجماعي ، من أكاديميين
إلى إعلاميين إلى
دعائيين وغيرهم.
وذهب آخرون
إلى أنّها
الصفحه ٢٣ :
والجماعة يقدّرون
لكلّ واحدة من
أُمّهات المؤمنين
قدرها وفضلها ،
وكتبهم شاهدة ،
سواء في ذلك الصحاح
منها
الصفحه ٧٠ :
في خصوص الحديث
المذكور :
١ ـ إنّه
قد كذّب جماعة
هذا الحديث ، وعلى
رأسهم أمير المؤمنين
الصفحه ٧٤ :
مستقيم» ، ثمّ قال
: «هذا حديث صحيح
على شرط الشيخين
، ولم يخرجاه» (١).
ورواه جماعة
بلفظ : «إن تولّوا
الصفحه ٩٤ : وصحيح
مسلم وبقيّة
صحاح أهل سُـنّة
جماعة الخلافة
، عن كيفيّة نزول
الوحي وأحوال النبيّ
الصفحه ٩٦ :
كلمات
أعلام أهل سُـنّة
الجماعة ، كيف
التزموا بأنّ أحكام
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
هي اجتهادات
الصفحه ١٠٢ :
العظمى أنّ هذا
ليس موقف عمر وحده
، بل موقف جمهور
علماء أهل سُـنّة
الجماعة والخلافة
; فإنّهم يقفون
تجاه
الصفحه ١٠٩ : الحقّ
أو لا ، وليس هذا
موقـفه فقط ، بل
هذا ما يرسـمه
أهل سُنّة جماعة
الخلافة والسلطان
لأنفسهم ، ولا
الصفحه ١١٣ : والحديث.
فما أشبه
موقف عمر وموقف
جماعة من الصحابة
بمواقفهم في الحديبيّة
، وغيرها من المواطن؟!
ولم يفتأ
الصفحه ١٣٦ : ء
أهل السُـنّة والجماعة
، مع ما للشيعة
من أدلّة ; وهذا
ما يسمّى بالفقه
المقارن ، أو فقه
الخلاف.
فكتاب
الصفحه ١٣٨ :
وابنها
زيد بن عمر ، فوضع
الغلام بين يدي
الإمام ،والمرأة
خلفه ، وفي الجماعة
الحسن والحسين
الصفحه ١٥٩ :
إلى إمكان تخطّي
رأي المشـهور ،
وخصوصاً لو قسنا
ما نقوله مع ما
جاء عن أهل السُـنّة
والجماعة في هذا
الصفحه ١٦٤ : .
مرّت عليك
نصوص أهل السُـنّة
والجماعة في إيكال
الإمام عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام
أمر زواج أُمّ
كلثوم