البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣١١/٣١ الصفحه ٢٨ :
ثقة
حجّة. الميزان
٤ / ٤٨٤.
وقال ابن
حجر العسقلاني
في التقريب
: ثقة ، إلاّ أنّ
في روايته عن
الصفحه ٩١ :
أصحاب النار إلاّ
ملائكة وما جعلنا
عدّتهم إلاّ فتنةً
للّذين كفروا ليستيقن
الّذين أُوتوا
الكتاب ويزداد
الصفحه ٢٧٤ :
٣ / ١٩٨، حرف القاف ـ
القاف مع الشين
ـ النابغة.
مُقَزَّعٌ
أَطْلَسُ الأَطمارِ
ليس له
إِلّا
الضِّرا
الصفحه ٢٩١ :
ـ ٣/ ٩٨٩، غريب ما روي
الموالي ـ
غريب
ما روي ثوبان ت
الحديث الأوّل
ـ ز ا د.
بُوَيْزِلُ
عامٍ لا قَلُوصٌ
الصفحه ٢٣٩ :
القَلْبِ منهُ
لِكُلِّهِنَّ
مَوَدَّةٌ
إِلّا
لِكُلِّ دَمِيَمةٍ
زَلّاءِ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١ / ٣٧٥
الصفحه ٤٢٩ :
مثلها قطّ ، يرسل
[الله]
(٤) السماء
عليهم مدراراً
، ولا تدع
(٥) الأرض
شـيئاً من نباتها
(إلاّ أخرجتـه
الصفحه ٩٥ : الدينية.
ألا ترى
إلى ما سبق ـ في
الحلقة السابقة
ـ من استعراض جملة
من
الصفحه ١٦٩ : الإسلام
; فمَن شهد الشهادتين
يُزوَّج ، إلاّ
الناصبي ، والأخير
لا يُزوَّج إلاّ
عند العسر والحرج
; إذ دلّت
الصفحه ٢٧٨ : ، ساعدة
بن جؤيّة الهذلي.
وما
ليَ إِلّا آلَ
أَحمدَ شِيعَةٌ
وما
ليَ إِلّا مَشْعَبَ
الحقِّ مَشْعَبُ
الصفحه ٣٦٦ :
، ثمّ تلا : (يَا
حَسْرَةً على العِبادِ
ما يَأتيهم من
رَسول إلاّ كانوا
به يسـتهزئون) (١)»
(٢).
ورواية
الصفحه ٤٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
[يقول] (١)
:
«ويح هذه
الأُمّة من ملوك
جبابرة
(٢) ، كيف
يقتلون ويخيفون
المطيعين
(٣)
، إلاّ مَنْ
الصفحه ٢٠ :
ونواهيه ، بالغاً
كلّ غاية من غايات
التعبّد بجميع
ما فيه.
ولا أشكّ
في أنّها سمعته
يقول (١)
: ما حقّ امرئ
الصفحه ٥٥ :
٥ ـ بعض
ما كان بالبصـرة
قبل الحرب.
قالوا : لمّا
قدمت عائشة البصرة
، كتبت إلى زيد
بن صوحان : من
الصفحه ٧٢ :
; إذ قال : «إنّ المحتاج
إلى معرفة هذه
المسألة ما كان
إلاّ فاطمة وعليّ
والعبّـاس ، وهؤلاء
كانوا من أكابر
الصفحه ٩٤ : الذي
أسماه الجاحد المفتري
سلمان رشدي بـ
: (آيات شيطانيّة)
، إلاّ حصيلة ما
هو موجود في صحيح
البخاري