البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٣/١ الصفحه ١٧٧ : ..
فإنّ القائل
بالتزويج من الشـيعة
يذهب إلى أنّ الإمام
قد أجاز هذا العقد
; للحرج والتقيّة.
وقد سُئل مسعود
الصفحه ١٨٧ :
، ومنهم مَن أجازه
...». الاقتصاد في ما
يتعلّق بالاعتقاد
: ٣٤٠ ـ ٣٤١ ، تمهيد الأُصـول
: ٣٨٦ ـ ٣٨٧.
وقد
الصفحه ٣١٣ : ، عن
نسخة صحيحة معتمدة
، عليها إجازة
الشيخ محمّد بن
علوان الجزائري
، من تلامذة الشيخ
البهائي ، بقرا
الصفحه ٣٢٥ : صورة إجازة
الأُستاذ الأكبر
الوحيد البهبهاني
ـ المتوفّى سنة
١٢٠٨ ـ لتلميذه وابن
أُخته مؤلّف الكتاب.
في
الصفحه ٤٥٥ : مقروء
لي المصنّف قدس
سره، ومنها ما
عليه إجازة مهمّة
، ذكرت مواصفات
النسخ في المقدّمة
، ومن المتوقّع
أن
الصفحه ١٢٠ : ،
والذي دعا صلىاللهعليهوآلهوسلمبه
إنّما هو الدعاء
على المنافق.
وفي كتاب
سليم
بن
قيس الهلالي
: قال
الصفحه ٢٠٦ : : محمّـد
فؤاد عبـد الباقي
، دار الفكر / بيروت.
٦٢
ـ سنن أبي داود
، لأبي داود
سليمان بن الأشعث
السجستاني
الصفحه ٢١٢ :
ـ المعجم الأوسط
، للطبراني
سليمان بن أحمد
(ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق : إبراهيم
الحسيني ، دار
الحرمين.
١٣١
ـ معجم
الصفحه ٢٢١ : الدكتور
سليمان بن إبراهيم
بن محمّد العايد،
نشر جامعة أُمّ
القري، مركز البحث
العلمي وإحياء
التراث الإسلامي
الصفحه ٤٤٧ : ، بيروت.
٣٨
ـ سنن أبي داود
، لأبي داود
سليمان بن الأشعث
السجستاني الأزدي
(ت ٢٧٥ هـ) ، نشر دار
الجيل
الصفحه ٤٥٢ :
١٤١٣ هـ.
٩٤
ـ المعجـم الصغيـر
، لأبي القاسـم
سـليمان بن أحمـد
الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)
، نشر دار إحيا
الصفحه ١١ : الآليّـة السليمة
والأُسلوب المتقن
بما يتلاءم ومتطلّبات
العصر.
وحينئذ
لا بُدّ أن نصنع
ـ بالرؤى المعمّقة
الصفحه ٣٨ : الموسـوي.
قال البخاري
: حدّثنا قتيبة
، حدثنا سفيان
بن عيينة ، عن سليمان
الأحول ، عن سعيد
بن جبير ، قال
الصفحه ٤٠ :
، وفي مسند الحميدي
، ومن طريقه أبو
نعيم في المستخرج
: قال سفيان ، قال
سليمان ـ أي ابن
أبي مسلم ـ : لا
الصفحه ١٥٤ :
وسليمان ابنا أبي
الجهم إلى زيد
بن عمر بن الخطّاب
; يسألاه النصر
، فأجابهما ، وقال
: لا هضيمة عليكما
ولا