البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٢٠/١ الصفحه ١٧٢ :
فاطمة من أبي بكر
وعمر وهو مختار
، فكيف بعليّ عليهالسلام
يزوّج أُمّ كلثوم
من عمر مختاراً
وعن طيب نفس
الصفحه ١٧٣ :
فكيف
بعمر يصرّ على
الزواج من إحداهنّ
وهو الذي كان يلزم
الآخرين بأن ينكح
الرجل لمّته من
النسا
الصفحه ١٠ : العالم» من
خلال محاولة فرض
الهيمنة بقوّة
السلاح حيناً ،
وبقوّة السوق حيناً
آخر ، وبالغزو
الثقافي ثالثاً
الصفحه ٨٧ : منه وأشـدّ
قوّة ، فرضـيت
به.
وقد ذكر
هذه القضـيّة جماعة
من أهل الأخبار
والسـير ; فراجع
ص ٨٠ ج ٢ من
الصفحه ٤٥٥ : المثلي
وهي طريقة الإمامية،
ويوثّقه بالبرهان
الواضح القويّ.
حقّق اعتماداً
علي ١٥ نسخة مخطوطة،
منها ما هو
الصفحه ٤٠٣ :
الحديث
السابع
في القرية
التي يخرج منها
المهديّ
عن عبـد
الله بن عمر ، قال
: قال رسـول الله
الصفحه ١٥٧ : ابن
حمزة لا يخلو من
قوّة).
وأنت تعلم
أنّ هذا الاحتجاج
يدلّ على كون الأمر
كذلك في مطلق الاشتباه
، ولو
الصفحه ٣٣١ : القرآن
...».
ألّفه للأمير
عبـد الحسين خان
، ويظهر منه أنّه
ضليع بالأدب ،
قويّ في النظم
، بليغ في النثر
الصفحه ٣٦٧ : الدين
الإسلامي إلى ما
كان عليه زمـن
الرسـول الأعظم
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، من قوّة ومتانة
، بحيث
الصفحه ١٢١ : مسلم (٢)
من حديث عمر بن
الخطّاب ... قال أبو
زميل : قال ابن عبّـاس
: فلمّا أسروا الأُسارى
، قال رسول
الصفحه ٣٤٧ : ... وأُفّ
، بمعنى اتضجّـر
، وأُوّه ، بمعنى
أتوجّـع» (١).
والجديد
هنا هو : ما ذكره
من أنّ اسم الفعل
يكون
الصفحه ٣٨٠ :
٣ ـ رسالة
الطيف.
توجد نسخة
مخطوطة منها في
مكتبة الفاتيكان.
٤ ـ نزهة
الأخيار في ابتدا
الصفحه ٤٠٤ :
:
«المهديّ
رجل من وُلدي ،
وجهه كالكوكب الـدُّرّي»
(١).
__________________
أقـول
: لقد اسـتفاضت
الأحاديث
الصفحه ٤٢٠ :
__________________
من طريق
عاصم ـ أيضاً ـ
، بسـنده عن ابن
مسعود.
وأخرجه
من الشـيعة : ابنُ
الصفحه ٧٦ :
الجواب عن الأمر
الأوّل : أنّ المعروف
من سيرة السيّدة
أنّها لا تستسلم
إلى العاطفة ،
ولا تراعي في حديثها