البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٢٥/٣١ الصفحه ٤٤٢ : ، والآخرية
التي وردت في بقـيّـة
الأحاديث ، لا
تعني بالضرورة
أنّ هناك فترة
زمنية طويلة بين
ظهور الإمام المهديّ
الصفحه ٤٧٨ : اللغة
والأدب والتاريخ،
ويهدف إلي إظهار
كنوز وآستكشاف
رموز كلام الإمام
عليهالسلام.
وهو الشرح
الكبير
الصفحه ١٧٧ : ..
فإنّ القائل
بالتزويج من الشـيعة
يذهب إلى أنّ الإمام
قد أجاز هذا العقد
; للحرج والتقيّة.
وقد سُئل مسعود
الصفحه ٦٩ :
بإرثها
، ثمّ ما كان من
أبي بكر تجاهها
... طعنٌ في أبي بكر
، فانبرى للدفاع
عن إمامه ، قائلاً
: «إنّ
الصفحه ٤٥٥ : ، يوجد
منه من أوائل كتاب
الطهارة إلي كتاب
النكاح، لخّص
فيه مصنّفه قدس
سره فتاوي علماء
المذاهب المختلفة
الصفحه ٣٩٠ :
وأُهدي
هذا الجهد المتواضع
إلى روح والدي
رحمهالله
، الذي كان يهوى
أبا حسن ، وإلى
والدتي التي شربت
الصفحه ٤٧٠ : عن الصعود
إلي اللّه تعالي،
وعوامل صعودها
إليه تعالي .. الوسائل
التي نبتغيها
إلي اللّه في الدعا
الصفحه ٤٧٤ :
شعبان ، الجذور
الدينية : إشارة
أغلب المفسّرين
ـ لأوّل سورة الدخان
ـ إلي وجود رأي
بأنّ تلك الليلة
الصفحه ١٦٣ : الإمام
عليهالسلام
ما يشير إلى الإكراه
والجبْر ، وهو
لا يدلّ على أكثر
من وقوع العقد
; إذ المتوفّى عنها
الصفحه ١٩٤ : حين أنّ الإمام
عليّ عليهالسلام
كان قد اسـتشهد
سنة ٤٠ للهجرة؟!
بل ماذا
نقول في ما جاء
في أنساب
الصفحه ٢١١ :
: مؤسّـسة آل البيت
عليهمالسلام
لإحياء التراث
/ قم ، ط ٢ ، ١٤٠٨ هـ.
١١٩
ـ المسترشد في
إمامة أمير المؤمنين
الصفحه ٣٦٨ :
تسـدّده
وتجعل منه منقذاً
لهذه الأُمّة وهادياً
لها إلى الصراط
المسـتقيم ، له
الرئاسة المطلقة
الصفحه ١٣٧ :
الطوسي ـ وهو الإمام
الرجالي المحدّث
ـ أنّ عمّار بن
ياسر قد استشهد
في صفّين ، وأنّه
لا يُحدّث بأمر
وقع في
الصفحه ٢٠٢ : مؤسّـسة
آل البيت عليهمالسلاملإحياء
التراث / قم ، ١٤١٧ هـ.
١٤
ـ أعيان الشيعة
، للسـيّد
محسن الأمين
الصفحه ٣٦٢ : المصداقية
، ولكان محلاًّ
للشكّ والظنّ ،
ولَما أصبح هدىً
للمتّـقين ، بل
كان طريقاً إلى
ضلالتهم ، معاذ
الله