البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤١٨/٤٦ الصفحه ٢٠٧ : : محمّـد
حميد الله ، معهد
الدراسات والأبحاث
للتعريب.
٧٢
ـ الشافي في الإمامة
، للشريف
المرتضى علي بن
الصفحه ٣١١ : الطويلة
في الورقة ٣٦ ، ورتّبه
على اتّصال وحرفين.
نسخة
فرغ منها الكاتب
في ١٢ شعبان سنة
١١١٣ ، في أصفهان
الصفحه ٣٧٩ :
ترجمة
صاحب «كشف الغمّـة»
(١)
هو : الشيخ
أبو الحسن بهاء
الدين عليّ بن
عيسى بن أبي الفتح
الأربلي
الصفحه ١٤٦ :
فقد جاء
في بعض الأخبار
: أنّ الإمام الحسين
عليهالسلام
لمّا اضطر للصلاة
على سعيد بن العاص
قال
الصفحه ٤٦٨ :
محرّمة
شرعاً : بيان الدليل
علي حرمتها وحدود
ما يفي بإثباته،
وما يسّوغ ارتكاب
المحرّمات
الصفحه ٤٦١ : ،
المسح علي الرِجلين
، متعة النساء،
البداء ، والرجعة.
منهج الإمام
الصادق العلمي
، كما رسم خطوطه
بالفعل
الصفحه ١٤٥ : أهل البيت
كانوا يكبّرون
خمساً ، ولا يرتضـون
التكبير على الميّت
أربعاً ، فكيف
يقبل الإمامان
الحسـن
الصفحه ٤٦٧ :
كما تناولت
الدراسة موقف
الإمام الصادق
عليهالسلاممن ثورة
عمّه زيد رضوان
اللّه عليه، ورأي
الصفحه ٣٦٤ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
بشهادة الإمام
الحسن العسكري
عليهالسلام
، الذي هو أحد العترة
الطاهرة ، وبشهادة
الإمام العسكري
الصفحه ٣٧٣ : ،
في إمامة الإمام
الثاني عشـر من
طرق العامّـة ،
محذوف الأسانيد
مقتصراً على المتـون.
وطبع أيضاً
في
الصفحه ١٣٨ :
وابنها
زيد بن عمر ، فوضع
الغلام بين يدي
الإمام ،والمرأة
خلفه ، وفي الجماعة
الحسن والحسين
الصفحه ٤٤٢ : ».
وفي المسـتدرك
على الصحيحين
٣ / ٤٣ ح ٤٣٥١ ، عن صفوان بن
عمرو ، عن عبـد
الرحمن بن جبـير
بن نفيـر ، عن
الصفحه ٤٢ : شباب أهل
الجنّة فضلاً كبيراً
لها ..
وعلى هذا
الأساس أيضاً تقول
الإماميّة بأفضليّة
أُمّ المؤمنين
أُمّ
الصفحه ٤٧ :
وأمّا خبر
إنكار ابن عبّـاس
الوصيّة فمكذوب
عليه قطعاً :
أمّا
أوّلا :
فلأنّ ابن عبّـاس
من رواة
الصفحه ١٣٠ : لكلام
صـاحب المهذّب
: والسُـنّة أن
يقف الإمام فيها
عند رأس الرجل
، وعند عجيزة المرأة
... ـ : «وروى عمّار