البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٨٩/١ الصفحه ٣٧٧ : والضبط
... أحد الأعلام الّذين
جمع الله لهم بين
العلـوّ في الرواية
والنهاية في الدارية.
الصفحه ١٨١ : »
(١).
لكنّ الموجود
في البداية
والنهاية
ـ لابن كثير ـ في
حوادث سنة ٨٠ هـ ،
ترجمة عبـد الله
بن جعفر بن أبي
طالب
الصفحه ٢٤٦ :
برواية
النهاية الآتية.
النهاية
١ / ٢٨١ ، ج ل ب، وكتبه
المحقّق بصورة
النثر، وفيه
الصفحه ٢٦٩ :
يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ
أَقارِبُهْ
النهاية
٢ / ٤٥، خ ط أ.
*أُوصِيك
أَن يَحْمَدَكَ
الأَقارِبُ
ويَرْجِعَ
الصفحه ٢٧٢ : رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم،خزيمة
بن أشيم الفقعسي
، أوصي آبنه سعداً
عند موته.
نُقَتِّلُهُمْ
الصفحه ٢٢٣ :
الزمخشري، المقلّب
بـ : «جار اللّه» (ـ
٥٨٣ هـ)، صاحب تفسير
الكشّاف.
تحقيق علي
محمّد البجاوي،
ومحمّد
الصفحه ٤٠٦ :
الحديث
العاشر
في صفـة
جبـينه
عن أبي سعيد
الخدري ، أنّه
قال : قال رسول الله
الصفحه ٨ :
التاريخية في سياق
مقولة : «نهاية الايديولوجيا»
، التي نشرها «دانيال
بل» عام ١٩٥٩ م ، ورُوّج
لها في الستّينات
الصفحه ١٩٢ :
٥ / ٦١٥ ، البداية والنهاية
٥ / ٢٣٠ ، ٧ / ١٥٦ ، الطبقات
٨ / ٣٤٠ ، ٤٦٤ ، سير أعلام
النبلاء ٣ / ٥٠١ ، المجموع
الصفحه ٣٣٢ : ، وبآخرها
فوائد وملحقات
في الأذكار والأحراز
، وكتب أعمال الشهور
في المتن متسلسلة
إلى النهاية ،
ثمّ كتب
الصفحه ٤٥٣ : مؤسّـسة
دليلنا ، قم ١٤٢٣ هـ.
١٠٨
ـ النهاية في غريب
الحديث والأثر
، لأبي السعادات
المبارك بن محمّـد
ابن
الصفحه ٢٧ :
القتلى.
انظر تفصيل ذلك
في البداية والنهاية
لابن كثير ٧ / ٢٣٠ ـ ٢٤٦.
أمّا استدلال
الموسوي على كره
الصفحه ٤٩ :
عداء له ، وأنّها
سجدت شكراً لله
عند موت عليّ ابن
أبي طالب.
أقـول
:
إنّ قضيّة
خروجها ـ مع طلحة
الصفحه ٢٣١ : ء ـ
الحاء مع الدال.
لَئِن
كانَت الدٌّنْيا
له قد تَزَيَّنَتْ
علي
الأرْضِ حتّي
ضاقَ عنها فَضاؤُها
لقد
الصفحه ١٥٤ : كلثوم بنت
جرول ، والتي كانت
تسمّى بــ : «مليكة»
، مع أنّه كان قد
أولدها عبيد الله
وزيداً