البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤١/١ الصفحه ١٦٣ : ... (٣).
* واحتمل
آخر : أنّ جملة : «ذلك
فرج غُصبناه» جاءت
على سبيل المجاراة
مع مَن يدّعي ذلك
، وليس لها دلالة
على
الصفحه ١٦٢ : : «ذلك فرج
غُصبناه» (٣)
، أو : «غُصبنا عليه»
(٤).
وأقصى ما
يمكن هو الدلالة
على وقوع التزويج
عن إكراه
الصفحه ١٧٠ : ; لأنّه
كان قد زوّجها
مكرهاً ، وكما
قال الإمام الصادق
: «فرج غُصبناه».
ويؤيّد
ذلك : ما جاء عن الإمام
الصفحه ٤٥٦ : : منشورات
«دليل ما» ـ قم/ ١٤٢٢ هـ.
*محاضرات
حول المهدي ـ عجّل
اللّه تعالي فرجه
الشريف ـ ج ١.
إعداد
الصفحه ١٩٤ :
أبي
طالب ، فلو صحّ
هذا النقل فكيف
يتطابق مع ما ثبت
من أنّ عبـد الله
بن جعفر كان زوج
العقيلة زينب
الصفحه ١٧٣ : ) (٢)؟!
إنّه تساؤل فقط
..
* الثالث
: إنّ هناك روايات
نقلت عن أهل البيت
عليهمالسلام
تصرّح بأنّه زوّجها
مكرهاً
الصفحه ١٧٨ :
سـيّد بني فزارة
: أن زوّج عبـد الله
بن هاني بابنتك.
فقال : لا
والله ولا كرامة!
فدعا بالسياط
، فلمّا
الصفحه ٣ :
ذخائر التراث
:
*
الأربعون
حديثاً في
المهدي ـ عجّل
الله تعالى
فرجه الشريف ـ
للحافظ أبي
نُعيم
الأصبهاني
الصفحه ١٧ : وابن
الأثير ، وغيرهما
من كتب السير والأخبار.
(٢) في ما
أخرجه الثقات من
أهل الأخبار ،
كأبي الفرج
الصفحه ١٦٦ : ،
قال : سألت جعفر
بن محمّـد عليهالسلام
عن تزويج عمر من
أُمّ كلثوم ، فقال
: ذلك فرج غُصبنا
عليه
الصفحه ١٨٤ :
: ذلك فرج غُصبنا
عليه.
وما
العجب من أن تبيح
التقيّة والإكراه
والخوف من الفتنة
في الدين ، ووقوع
الخلاف
الصفحه ٢٢٣ : ».
٩
ـ غريب الحديث،
لأبي الفرج عبدالرحمن
بن علي بن محمّد
ابن علي بن الجوزي
(ـ ٥٩٧ هـ).
تحقيق الدكتور
الصفحه ٣٦٧ : المسلمين
لا تلتزم بأحكام
الشريعة الإسلامية
ولو بالجزء اليسـير
منها ، كان لزاماً
علينا أن ننتظر
الفرج بعودة
الصفحه ٣٨٩ :
ومختصّات
الإمام المهديّ
عجّل الله تعالى
فرجه الشريف.
٥ ـ شرح معاني
الكلمات الغامضة
والغريبة
الصفحه ٤٣٦ : ، بينها وبين
البحر فُـرْجة
نحو خمسـين ذراعاً
، وذكر أنّ له أبواباً
كـثيرة نحو مئة
باب ، منها باب
الذهب