البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٣٩/٩١ الصفحه ٢٤٢ :
٢/ ٤٨٠، حديث أُمّ
المؤمنين عائشة،
رؤبة.
*
مُبارَكَ الأَعراقِ
في الطّابِ الطّابْ
بينَ
الصفحه ٢٧٣ : ، وأبو
عمرو بالراء».
شَخْتُ
الجُزارَةِ مثلُ
البَيْتِ سائِرُهُ
مِن
المُسُوحِ خِدَبٌّ
شَوقَبٌ خَشِبُ
الصفحه ٣٧ :
بالخلافة؟ فهل
تراه سكت خوفاً
وجبناً أمام سلطة
أبي بكر وعمر؟
أم أنّه سكت نفاقاً؟
إنّكم أيّها الرافضة
لا
الصفحه ١٠٢ :
العظمى أنّ هذا
ليس موقف عمر وحده
، بل موقف جمهور
علماء أهل سُـنّة
الجماعة والخلافة
; فإنّهم يقفون
تجاه
الصفحه ٢٧١ : ـ لابن
سلام ـ ٣ / ٢٥٢، أحاديث
عمر بن الخطّاب،
أوس
بن حجر.
تأوّلها
منّا تقيّ ومعربُ
الصفحه ٤٥٨ :
الغفاري
أو زيد بن أرقم)
، أبي أيّوب خالد
بن زيد الأنصاري،
زاذان بن عمر الكندي
، زياد بن
الصفحه ٩٨ :
عليهم
أستغفرتَ لهم أم
لم تستغفر لهم) (١)»
(٢).
وأخرج رواية
أُخرى : «أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٥٠ :
أفادَتْكُمُ
النَّعماءُ مِنّي
ثَلاثةً
يَدي
وَلِساني والضَّميرَ
المُحَدَّبا
غريب
الصفحه ١٤١ : الشيخ مجازاً
باسم ما يؤول إليه
، حسب ما عرفت.
والآن نتساءل
عن زيد بن عمر : هل
مات صغيراً أم
رجلاً
الصفحه ٢٠٢ : الله
العظمى المرعشي
النجفي / قم ، ١٤١٨ هـ.
١٢
ـ أعلام النساء
، عمر رضا
كحالة ، مؤسّـسة
الرسالة
الصفحه ٢٠٦ : ء
في تواريخ النساء
، للخطيب
العمري ياسين بن
خير الله بن محمود
الموصلي الحنفي
(ت ١٢٣٢ هـ).
٦٠
ـ زينب
الصفحه ٢٥٧ :
عبداللّه بن عمر،
عمرة بنت الخنساء،
(أُخت العبّاس
بن مرداس) ، وأُمّ÷ا
الخنساء، ترثي
أخاها وتذكر أنّه
كان
الصفحه ٤٤٤ : الدول
وتذكار الأُول
، لبدر الدين
حسن بن عمر بن حبيب
الحلبي (ت ٧٧٩ هـ).
٤
ـ الاستيعاب في
معرفة الأصحاب
الصفحه ٧٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إنّي أجد منك ريح
مغافير ; ليمتنع
عن أكل العسل من
بيت أُمّ المؤمنين
زينب رضي الله
عنها ..
وإذا
الصفحه ٨٩ :
أو عـلى
قولـها (١)
: خِـلال فيّ سـبع
لم تـكن في أحـد
مـن الناس إلاّ
ما آتى الله مريم
بنت عمران