البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٣٩/٧٦ الصفحه ٤٤٥ :
١٢
ـ البدء والتاريخ
، لأبي زيد
أحمد بن سهل البلخي
(ت ٣٢٢ هـ) ، تحقيق عمران
المنصور ، نشر
دار الكتب
الصفحه ١٥ :
: مريم بنت عمران
، وخديجة بنت خويلد
، وفاطمة بنت محمّـد
، وآسية امرأة
فرعون ..
إلى كثير
من أمثال هذه
الصفحه ٣٦ :
الوصيّة الثالثة؟!
تأمّل هذا تجده
محض كذب وافتراء.
الثاني
: إنّ كلام الموسوي
يلزم منه القول
بأنّ النبيّ
الصفحه ١٢٦ : ، والعبّـاس
وعقيل ، هم الّذين
أخرجوا رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
من مكّة ، أم أنّهم
كانوا المدافعين
عنه
الصفحه ٢٧٠ :
كَأَنَّه
حَبَشِيٌ يَبْتَغِي
أَثَرَاً
أَو
مِن مَعاشِرَ
في آذانِها الخُرَبُ
غريب
الصفحه ٣١ :
صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم من هذا المال
، وإنّي والله
لا أغيّر شيئاً
من صدقة رسول الله
صلّى الله
الصفحه ١٠٩ :
قال عمر
: فعملت لذلك أعمالاً!!
فلمّا فرغ
من قضيّة الكتاب
قال رسـول الله
صلّى الله عليه
وآله
الصفحه ٦٩ : أبا بكر انتزع
من فاطمـة فـدكاً»
(٣) ، وفـي
كلام التفتازاني
في ردّ عمر بن عبـد
العزيز فدكاً إلى
بني
الصفحه ٧٠ :
... فالحديث لا يشمل
فدكاً.
٤ ـ وحينئذ
نقول : بأيّ وجه
انتزع أبو بكر
فدكاً من الصدّيقة
الطاهرة؟!
ثمّ نقول
الصفحه ١٠٤ :
من
كتاب وحكمة ثمّ
جاءكم رسول مصدّق
لِما معكم لَتؤمنُنّ
به ولَتنصرُنّه
قال أأقررتم وأخذتم
على ذلكم
الصفحه ١٢٠ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
بيان لعـدم انصـياع
عمر وعدم انقياده
لفعل رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
الناشئ من عدم
إخباته
الصفحه ٤٧ :
وأمّا خبر
إنكار ابن عبّـاس
الوصيّة فمكذوب
عليه قطعاً :
أمّا
أوّلا :
فلأنّ ابن عبّـاس
من رواة
الصفحه ٢٦٥ :
ـ ع ش ر، ذو الرمّة.
لِذِي
رِشْدَةٍ مِن
أُمِّهِ أَو لِبِغْيَةٍ
فَيَغْلِبُها
فَحْلٌ علي النَّسْلِ
مُنْجِبُ
الصفحه ٧١ : الله يقول
: إنّا معاشر الأنبياء
لا نورّث» (١)
; فإنّه ظاهر في
أنّها أيضاً لم
يكن عندها علم
بذلك من رسول
الصفحه ١٠٦ :
وهذا يعكس
جانباً من المستوى
الخلقي والدوافع
والنوايا التي
كانا يتمتّعان
بها.
وقال : «أخرج