البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٦/١٦ الصفحه ٢٣ :
وآله
وسلّم بالرفيق
الأعلى وهو في
صدر أخيه ووليّه
عليّ بن أبي طالب
; بحكم الصحاح المتواترة
عن أئمّة
الصفحه ٢٨ : كانت في البصرة.
تأمّل هذا أخي
المسلم ; يتّضح
لك سبب ترك البخاري
لهذه الزيادة ،
وكذب الموسوي على
البخاري
الصفحه ٢٩ : رسول الله
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم ، أخي
جويريّة بنت الحارث
، قال : «ما ترك رسول
الله صلّى الله
عليه
الصفحه ٣٨ : ; لجهل
المتّهم وانعدام
دليل الاتّهام.
تأمّل هذا أخي
المسلم تجده واضحاً
، وسيزداد عندك
الأمر وضوحاً إذا
الصفحه ٥٦ :
تظاهرتما على أخيه
من قبل ، فأنزل
الله فيكما ما
أنزل.
فقالت حفصة
: كُفّي رحمك الله.
وأمرت بالكتاب
فمزّق
الصفحه ٥٧ : عثمان
: يا عائشة! ويا طلحة!
ويا زبير! إنّ أخي
سهل بن حنيف خليفة
عليّ بن أبي طالب
على المدينة ،
وأقسم
الصفحه ٦٢ : !!
وأيضاً
، فإنّ الرجلين
من رجال البخاري
في كتابـه الموسوم
بـ : الصحيح
، فأيّ معنىً لقوله
: «تأمّل ـ يا أخي
الصفحه ٨٠ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في مرضـه : ادعوا
لي أخي. فأتيته
فقال : ادن منّي.
فدنوت منه فاستند
إليّ
الصفحه ١٤٤ : ، قد
يكون هذا الشخص
هو ابن أُمّ كلثوم
بنت جرول ـ حسب
ما قالته المصادر
ـ وقد شارك مع أخيه
عبيد الله بن
الصفحه ١٤٦ : الصلاة على
أخيه الحسن عليهالسلام
، وقوله : لولا أنّها
سُـنّة ما تقدّمت.
كما في بعض الأخبار
، وهذا لا
الصفحه ١٤٨ : له أخ
يسمّى بـ : جعفر.
هذا ، ومن
المطمئنّ به : أنّ
جعفر بن محمّـد
الأشعري هو جعفر
بن محمّـد بن عبيد
الصفحه ١٦٥ : ، فعُد
معي أخي القارئ
إلى ما روته الشيعة
لتقف على ما وراء
الحديث :
عن ابن أبي
عمير ، عن هشام
بن سالم
الصفحه ١٦٩ : كلثوم
، فردّه ، فأمّا
العبّـاس فشكا
عليه وتواعد بني
عبـد المطّلب.
فأتى العبّـاس
عليّاً فقال : يا
بن أخي
الصفحه ١٩٣ :
زوّجها بعون ومحمّـد
وعبـد الله أبناء
أخيه جعفر بن
__________________
(١) السرائر
٣ / ٦٣٧ قسم
الصفحه ١٩٥ : كان قد قال
لعمر : حبستهنّ
لأولاد أخي جعفر؟!
وهل جاء
كلّ هذا صدفة ،
أم هناك أشياء
أُخرى وراء الكواليس