البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٥/١ الصفحه ١٥٤ : و... (٢).
وكان ذلك
في الهدنة ، فخلف
عليها أبو الجهم
بن حذيفة (٣).
ولمّا حدث
نزاع في بني جهم
جاء عبـد الله
الصفحه ٩١ :
الّذين آمنوا إيماناً
ولا يرتاب الّذين
أُوتوا الكتاب
والمؤمنون وليقول
الّذين في قلوبهم
مرض والكافرون
ماذا
الصفحه ٤٠٨ :
الحديث
الثاني عشر
في خاله
على خدّه الأيمن
عن أبي أُمامة
الباهلي (١)
، قال : قال رسول
الله
الصفحه ١٧٤ :
* أمّا
جواب السؤال الثاني
:
فقد قال
السمعاني في الأنساب
: «لو كان أبو بكر
وعمر كافرين لكان
عليّ
الصفحه ١٨٣ :
وقد زوّج
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ابنتيه قبل البعثة
كافرين كانا يعبدان
الأصنام : أحدهما
الصفحه ٩٢ : إلاّ
أن يتمّ نوره ولو
كره الكافرون) (٢).
يا ابن عبّـاس!
ندبهم رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
في
الصفحه ١٠٠ : للكافرين
المعادين لله تعالى
، نزلت في ما بعد
ذلك.
٢ ـ إنّما
تتحقّق اللَغويّة
وعدم الجدوائيّة
من الاستغفار
الصفحه ١٠ :
في اجتهاد أو رأي
فهو كافر ، أمّا
الشيعة الإمامية
الصفحه ١٢٣ :
لا تَذَرْ عَلى
الأرْضِ مِنَ الْكافِرينَ
دَيَّاراً) (١)
، ومثلك يا عمر!
مثل موسـى عليهالسلام
، إذ قال
الصفحه ١٧١ : بالإمام
ـ أو وكيله ـ يزوّجان
الكافر؟ ألا يكون
الإمام معرّضاً
ابنته للزنا؟
* جواب
السؤال الأوّل
:
ادّعى
الصفحه ٤٥٩ :
وسيّد الوصيّين
الإمام عليّ بن
أبي طالب صلوات
اللّه وسلامه
عليه.
وهي ممّا
روي فيه عليهالسلاممن طريق
الصفحه ٤٤١ :
الحديث
الأربعون
في قوله
عليهالسلام
في المهديّ
(١)
عن عبـد الله بن
العبّـاس ، قال
: قال رسـول
الصفحه ٣٢٧ : ، الهروي
المسكن ، كتبها
في كربلاء في حياة
المؤلّف ، ولعلّه
من تلامذته ، وفرغ
منها في ١٧ جمادى
الأُولى سنة
الصفحه ٣٨٨ :
ورمزت لها
بالحرف «ع».
٤ ـ كـتاب
«نامه دانشواران»
، في ج ٧ / ٨ ـ ٢١ من الطبعة
الثانية ، فقد
أورد
الصفحه ٣١٦ :
فرغ منها في جمادى
الأُولى سنة ١٠٧٠ ،
وتقع في ٣٠٢ ورقة ،
رقم ٩٠٧.
مجلّد
فيه الجزء الأوّل