البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٧/١ الصفحه ١٥٢ : يؤخذ بها.
وقد علّق
العلاّمة المجلسي
(ت ١١١٠ هـ) في كتابه
ملاذ
الأخيار في فهم
تهذيب الأخبار
على الحديث
الصفحه ٢١٢ :
الكتاب العربي
/ بيروت.
١٣٤
ـ ملاذ الأخيار
في فهم تهذيب الأخبار
، للشيخ محمّـد
باقر بن محمّـد
تقي
الصفحه ٣٨١ : الورى
بزكاء
أعراق وطيب نجارِ
حمّال أثقال
ومسعف طالب
وملاذ ملهوف
الصفحه ١٧٢ : وجود
شباب من بني هاشم
ـ أبناء أخيه جعفر
، أو غيرهم ـ يرغبون
في الزواج من ابنة
عليّ عليهالسلام
، فكان
الصفحه ٨٤ : أخي ، فجاء أبو
بكر فأعرض عنه
، ثمّ قال : ادعوا
لي أخي ، فجاء عثمان
فأعرض عنه ، ثمّ
دُعي له عليّ
الصفحه ١٧٥ :
والأيْمان ، فأيّما
رجل قطعت له من
أخيه شيئاً فإنّما
قطعت له قطعة من
النار» (١).
وفي آخر
: «إنّما أنا بشر
الصفحه ٢٣ :
وآله
وسلّم بالرفيق
الأعلى وهو في
صدر أخيه ووليّه
عليّ بن أبي طالب
; بحكم الصحاح المتواترة
عن أئمّة
الصفحه ٢٨ : كانت في البصرة.
تأمّل هذا أخي
المسلم ; يتّضح
لك سبب ترك البخاري
لهذه الزيادة ،
وكذب الموسوي على
البخاري
الصفحه ٢٩ : رسول الله
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم ، أخي
جويريّة بنت الحارث
، قال : «ما ترك رسول
الله صلّى الله
عليه
الصفحه ٣٨ : ; لجهل
المتّهم وانعدام
دليل الاتّهام.
تأمّل هذا أخي
المسلم تجده واضحاً
، وسيزداد عندك
الأمر وضوحاً إذا
الصفحه ٥٦ :
تظاهرتما على أخيه
من قبل ، فأنزل
الله فيكما ما
أنزل.
فقالت حفصة
: كُفّي رحمك الله.
وأمرت بالكتاب
فمزّق
الصفحه ٥٧ : عثمان
: يا عائشة! ويا طلحة!
ويا زبير! إنّ أخي
سهل بن حنيف خليفة
عليّ بن أبي طالب
على المدينة ،
وأقسم
الصفحه ٦٢ : !!
وأيضاً
، فإنّ الرجلين
من رجال البخاري
في كتابـه الموسوم
بـ : الصحيح
، فأيّ معنىً لقوله
: «تأمّل ـ يا أخي
الصفحه ٨٠ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في مرضـه : ادعوا
لي أخي. فأتيته
فقال : ادن منّي.
فدنوت منه فاستند
إليّ
الصفحه ١٤٤ : ، قد
يكون هذا الشخص
هو ابن أُمّ كلثوم
بنت جرول ـ حسب
ما قالته المصادر
ـ وقد شارك مع أخيه
عبيد الله بن