البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٣٤/١٦٦ الصفحه ٩٣ : الحديث
لبيئة الناس ،
وهي المواجهة من
خلال أدوات هذا
الدين الجديد
; لضرب شخصيّة الرسول
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
الأخيرة :
وهو : منعه
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في مرضـه الذي
توفّي فيه ـ في
حديث الكتف
الصفحه ١١٣ : والحديث.
فما أشبه
موقف عمر وموقف
جماعة من الصحابة
بمواقفهم في الحديبيّة
، وغيرها من المواطن؟!
ولم يفتأ
الصفحه ١١٨ : الله عليهالسلام
ـ في حديث ـ قال
: «كان يُعرف المؤمن
والمنافق بتكبير
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١١٩ : : هذا
ظاهر الحديث ،
فأمّا في وجه آخر
فإنّ الله فرض
على العباد خمس
فرائض : الصلاة
، والزكاة ، والصوم
الصفحه ١٢١ : مسلم (٢)
من حديث عمر بن
الخطّاب ... قال أبو
زميل : قال ابن عبّـاس
: فلمّا أسروا الأُسارى
، قال رسول
الصفحه ١٣٢ :
الحسـن بثوبه وقال
: لا صبر على هجرانك
يا أبتاه.
لم يروِ
هذا الحديث عن
ابن جريج إلاّ
روح بن عبادة
الصفحه ١٣٣ : ، وهل
أنّها أخبار معتمدة
شيعيّة ، أم أنّها
كانت لأهل السُـنّة
وقد دخلت في المصادر
الحديثيّة الشيعيّة
ثمّ
الصفحه ١٣٤ : :
* الأُولى
:
إنّ ما رواه
الشيخ عن عمّار
بن ياسر مرسل ; إذ
ليس له طريق إليه
، وبتتبّعنا في
كتب الحديث عند
الصفحه ١٤٩ :
محمّـد
بن عيسى. (كامل الزيارات
ـ باب في فضل كربلاء
وزيارة الحسين
: ٨٨ الحديث ١١ ..
وقال الشيخ
الصفحه ١٥٠ : أحد في كتب
الحديث بهذا الاسم
، إلاّ الشيخ الطوسي
في تهذيب
الأحكام
، وعنه أخذ الحرّ
العاملي في وسائل
الصفحه ١٥٣ : ذلك.
ولكي نقف
على الحقيقة أكثر
لا بُدّ من استعراض
الحديث في الكتب
التاريخية والروائية
..
والآن مع
الصفحه ١٦٥ : ، فعُد
معي أخي القارئ
إلى ما روته الشيعة
لتقف على ما وراء
الحديث :
عن ابن أبي
عمير ، عن هشام
بن سالم
الصفحه ١٧٧ : لمواجهة
الحاكمين ، بأنّه
يريد أن يبقى ذكر
الأذان على المآذن
; لأنّه كان قد وقف
في آية الانقلاب
(٢) ، وحديث
الصفحه ١٨٨ :
ـ لعبـد الرزّاق
ـ ٧ / ٣٠٣ ، المعجم الكبير
٩ / ٣٣٨ ، مجمع الزوائد
٤ / ٣٠٤ ; عن الطبراني
، والحديث عن عمر